译文
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
乘(cheng)一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩(wan),到了亭上就率性玩乐忘记回去,或(huo)把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以(yi)前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情(qing)趣相比较,不是太庸俗了吗!
少(shao)小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
是友人从京城给我寄了诗来。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
注释
⑼毡城:此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
⑥点破:打破了。
⑷长安:今陕西省西安市,为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
(20)艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
诗末全诗校:“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”