首页 古诗词 杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

两汉 / 汪士慎

湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
流华净肌骨,疏瀹涤心原。 ——颜真卿
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱拼音解释:

xiang e di zi ji ai xian .yun men zi tong xuan tai wai .mu ye pian fei chu ke qian .
.jin lai shi si qing yu shui .lao qu feng qing bao si yun .
liu hua jing ji gu .shu yue di xin yuan . ..yan zhen qing
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
.huan jing deng gao shi ke xun .huang hua kai chu lv qi shen .xiao zai bi e jun xu cai .
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
xuan chuang lai wan chui .chi zhao xie qiu lin .xian dian sheng qi shi .cha yan guo zhu yin .
xiang feng ban zui yin shi ku .ying di han yuan niao shu sheng ..
diao e pan kong xue man wei .lie qi jing feng bian qi bao .shu lou han dui mu yan wei .
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
lou zhi he zhen zhuo .xia zhong kui ti qing . ..liu shi fu
ge lu jia yu .liao shi su ping . ..zheng fu
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
.di xian xiao han bei .tu jing fen shan dong .wei yi zhong shan jin .huang liang gu sai kong .
.shi lin mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .feng feng yao yin jian .
bao you bei pan bei song ying .seng su gong lin qi yin le .qi nu tong ai shui yun qing .
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
he shi shi xun you bu fan .huo tai cong ci zhao yin bing .

译文及注释

译文
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到(dao)边陲的胡天。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
那(na)个面白如玉的是(shi)谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里(li)去。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
白发已先为远客(ke)伴愁而生。

注释
38.缘:沿、循。大江:指长江。
⑧干:触犯的意思。
(17)拱:两手合抱。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。
对棋:对奕、下棋。

赏析

  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成(xing cheng)对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作(ru zuo)此偈,见即未到”,“若觅无上(wu shang)菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流(liu)畅的抒情佳品。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛(jian xin)。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

汪士慎( 两汉 )

收录诗词 (9742)
简 介

汪士慎 (1686—1759)安徽歙县人,字近人,号巢林,又号溪东外史。流寓扬州。工分隶,善画梅,神腴气清,墨淡趣足。为“扬州八怪”之一。暮年一目失明,仍能为人作书画。有《巢林集》。

逢病军人 / 申屠晶

晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"


放鹤亭记 / 侍孤丹

古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊


寇准读书 / 进己巳

动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。


东门之杨 / 仲孙建军

金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
吹起贤良霸邦国。"
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"


胡无人 / 夹谷永伟

翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 闽谷香

深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,


送李副使赴碛西官军 / 巫马红卫

粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
直比沧溟未是深。"
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,


谒金门·春雨足 / 伯丁丑

二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,


望夫石 / 闻人鸣晨

"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。


代悲白头翁 / 濮阳江洁

"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)