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拔蒲二首

元代 / 汪相如

"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山,
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
"曾识将军段匹磾,几场花下醉如泥。


拔蒲二首拼音解释:

.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
da she guo chu yi shan xing .ye niu jing tiao shuang jiao zhe .xie fen han shui heng qian shan .
.hao mo cheng wei hai bian tian .dan jia yi jiu zhu xi bian .
chao tian lu zai li shan xia .zhuan wang hong qi bai jiu chen ..
yang tou wu ye feng zhong li .cong wei yuan shi zhi dao yuan ..
.qian li xue shan kai .tuo jiang chun shui lai .zhu fan yun piao miao .chui guan he pei hui .
.ri jin shan hong nuan qi xin .yi yang xian ru yu gou chun .
.tian di huang cao shi shi tan .deng ai xin zhi zhan di kuan .gu jiao jiong lin shuang ye shu .
jia xun zi feng hua .xin yuan yin zheng neng .ming chao fu he jian .lai cao gu gou cheng ..
.sui ji deng chao lian .qiu jia lou xiang pin .su cheng yin ye xie .jia ju de chou xin .
yao pan beng sa jiao ren zhu .da peng jiao yi fan yun qu .song feng ji hou ling tian gu .
huo ren ju ji han .jin tui chen zhong qing .che yan ting ku xin .zuo wo shen bu ning .
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
.chang lao gui yuan qi .tao hua yi jiu yan .qing chen yun bao shi .shen ye yue long shan .
.zeng shi jiang jun duan pi di .ji chang hua xia zui ru ni .

译文及注释

译文
东方不可以寄居停顿。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流(liu)花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是(shi)清泾(jing)还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上(shang)了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
出生既已惊动上天,为何后嗣繁(fan)荣昌盛?
海(hai)内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
哪能不深切思念君王啊?
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
合欢花尚且(qie)知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
魂啊不要去东方!

注释
⑶望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
而:表顺连,不译
⑸花:黎简校作“萤”。曝(pù)衣楼:皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《《七夕》李贺 古诗曝衣篇》诗:“宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。”
万花川谷:是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东,作者居宅之上方。
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。

赏析

  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼(zhou li)·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法(fa)称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜(su ye)》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚,选材有特点,而且素材的针对性也强。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来(pian lai)说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

汪相如( 元代 )

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简 介

汪相如 相如字平叔,自号篁竿,嘉定元年(1208)进士,曾官南陵县尉。寿退休丞相。

百字令·半堤花雨 / 李华

沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
香渡传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能留。"
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。


永州八记 / 吴逊之

相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。


莲蓬人 / 许子绍

鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。


夔州歌十绝句 / 林自知

空城寒雨细,深院晓灯青。欲去行人起,徘徊恨酒醒。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
那得更将头上发,学他年少插茱萸。"
"县在华清宫北面,晓看楼殿正相当。庆云出处依时报,
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。
寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
去矣勿复言,所酬知音遇。"


杂诗二首 / 章型

雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
启户云归栋,褰帘月上钩。昭明逢圣代,羁旅别沧洲。
"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。


更漏子·对秋深 / 邓柞

访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,


唐临为官 / 李天季

"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
苍天暨有念,悠悠终我心。"


三台令·不寐倦长更 / 陈烓

时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。


嘲王历阳不肯饮酒 / 徐伟达

辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
"留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
苍天暨有念,悠悠终我心。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 王该

草莽人烟少,风波水驿长。上虞亲渤澥,东楚隔潇湘。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"