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秋晚登古城

金朝 / 孙鼎臣

秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。


秋晚登古城拼音解释:

xiu zuo shen xian zhai .ling wei feng yu gen .yu yin pu chu dian .yi zhu biao wu men .
ci shen he zi ku .ri ri ling shuang xian .liu su zhang li ren .you zai yang tai pan ..
.feng tao ji qian li .gui lu ban cheng zhou .ci di nan xiang yu .he ren geng gong you .
meng hun you bang yue xi lian .kong jiang hai yue wei jing xin .shang shi qiao feng song jiu chuan .
zhi you fang zhang ju .qi zhong ji qie ju .xiu chu huo si zui .lou shi you ru wo .
.ming ri tian yi sui .duan you nai er he .chong han chu dong kou .you xiao xi yang duo .
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
jin ri yin qin fang wu zi .wen jiang qi lie shang long men ..
qin wang yin pao pu .shi cun wei zhi qian .cha qi jing yu zhan .shi sun dai yun jian .
dou ji zou gou wu ling dao .chou chang shu ta qing bao er ..
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
lu lu yong zhi zhong he yi .bao weng yi ming yi zhi jin ..
bai yi you zi ye cong gong .kuang pao fu bi liu li leng .zui yi ge yan dai mao hong .
.shuang bai shan cun yue luo shi .yi sheng ji hou you deng qi .ju ren you zi yan guan zai .
.hou jing chang qu shi wan ren .ke lian liang wu zuo meng chen .

译文及注释

译文
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
坚守自己的(de)(de)志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
谁家住宅建成(cheng)后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回(hui)到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操(cao)、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。

注释
⑿冰河:冰封的河流,指北方地区的河流。
腥膻:代指金人。因金人膻肉酪浆,以充饥渴。
⑹莫厌:一作“好是”。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。
(2)同州:唐代州名,辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽(guī):县名,今陕西省渭南县。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
画桡:画船,装饰华丽的船。

赏析

  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁(ji fan),既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔(shou bi)。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美(qi mei),适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

孙鼎臣( 金朝 )

收录诗词 (6218)
简 介

孙鼎臣 (1819—1859)湖南善化人,字子馀,号芝房。道光二十五年进士。累官翰林院侍读。因反对起用琦善、赛尚阿等人而乞归。好诗文,探求古今学术政教治乱所由。深研经济,有《盐论》等数十篇。汇为《苍筤集》。

忆梅 / 赵汝諿

有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。


岳阳楼记 / 洪湛

"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。


古宴曲 / 李景

花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里,谏草应焚禁漏中。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。


书河上亭壁 / 袁亮

漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。"


江南曲 / 张洲

"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"


南乡子·咏瑞香 / 张唐英

"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
劲挺隐珪质,盘珊缇油姿。叶彩碧髓融,花状白毫蕤。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。


草 / 赋得古原草送别 / 盖钰

"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"


西湖晤袁子才喜赠 / 翟宗

吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
至今青山中,寂寞桃花发。"
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,


采莲曲 / 蒋士元

"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,


悲陈陶 / 陈松

秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。