"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
.wei shi jia ren xun gui shui .shui yun xian jie bang hu shang .sun lin ci di tian ban zhu .
.huang he bing he shang lai you .zhi ming zhi shi ken zao qiu .ci fu you ming kan zi fu .
wei you tai ping fang cun xue .jin chao jin xiang wei tai qing ..
.xin zhi you wu bi qian qing .yi gu nan chou jue ming qing .
xiang men xiang ke ying xiang xiao .de ju sheng yu de hao guan ..
xi chang liu si wei .shan nuan hua ru bu .ni lv ya zan ju .ye lao bei ling gu .
.suo zhong wu chu fang xiang ru .feng ji chen bian ji shang yu .
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
.song xia ying qiu ji zui lai .bu kan xing se bei chan cui .shen sui wei shui kan gui yuan .
shi men wu suo lu huan mi .hu tou li qu hong lei zai .shu miao yuan ti luo ri di .
yi qu shi .xiang yue chi chi xing .qiang yu xi tong ban .tu lang wen xiao sheng ..
.chun hong qiu zi rao chi tai .ge ge yuan ru ji shi cai .
pan hong ri qian hun fei yue .wei li nian shen shi yan yong .ze guo yu huang san jing cao .
译文
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
灾民们受(shou)不了时才离乡背井。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的(de)倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
深(shen)宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
132.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
2司马相如，西汉著名文学家
夫：发语词。
浣溪沙：词牌名。
(2)许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
何维柏 明广东南海人，字乔仲。嘉靖十四年进士。授御史，上疏言四海困竭，请罢建沙河行宫、金山功德寺。寻引疾归，起官巡按福建。二十四年疏劾严嵩奸贪，比之李林甫、卢杞。下诏狱廷杖除名。家居二十余年。隆庆初复官。万历初为吏部侍郎、南京礼部尚书，为张居正所排，罢。卒谥端恪。有《天山草堂存稿》。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
吹起贤良霸邦国。"
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
《诗话总龟》）"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
必也心源元自有，此泉何必在江山。"