"秦季贤愚混不分，只应漂母识王孙。
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝。"
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
.qin ji xian yu hun bu fen .zhi ying piao mu shi wang sun .
suo yi yang mo hou .wen ci zong heng dian .yuan shou fu cai shu .jian an yan ying xian .
.cao tang qian you shan .yi jian yi xiang kuan .chu shi gui seng jing .qing song yin sui han .
.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .
ke dao pin jia ying bian xi .yun han feng duo yin lang jian .kun shan huo hou yu hui fei .
ji shi jin yan chuan gui xin .jian duan xiang hun yi lv chou .
xiang san yan xiao ru yi meng .dan liu feng yue ban yan luo ..
.juan juan qun song .xia you yi liu .qing xue man ting .ge xi yu zhou .
.lao si dong ji jiu yan fei .que dai qiu feng fan bo gui .xiao fan yang wu dang shi qing .
na kan you xiang huang cheng guo .jin zhi jing fei mai long chun ..
.huang di deng zhen chu .qing qing bu ji nian .gu feng ying ai ri .yi zhu zi qing tian .
译文
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
穿过大堂进入内屋，上有(you)红砖承尘下有竹席铺陈。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
注释
①“汉帝”两句：汉武帝曾有语：“若得阿娇作妇，必作金屋贮之。”
（27）靡常：无常。
龙须：指首颈处节间所留纤枝。
⑪潜来：偷偷来，私奔。
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
汪文柏 安徽休宁人，原籍浙江桐乡。康熙间，官兵马司指挥，三载归里。工诗，善画墨兰，雅秀绝俗，亦工山水小品。晚年手定诗稿《柯亭余习》，朱彝尊序之。又有《古香楼吟稿》等。
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
"山头烽火水边营，鬼哭人悲夜夜声。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
"颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍，
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
共君无事堪相贺，又到金齑玉鲙时。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
逢迎亦是戴乌纱。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。