首页 古诗词 箕山

箕山

宋代 / 董嗣成

戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
春色若可借,为君步芳菲。"
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"


箕山拼音解释:

xi niao liu yu cui .you hua lin wan hong .guang fan sha lai ri .xiang san ju yuan feng .
.yi shen qing jing wu tong zi .du zuo kong tang de ji nian .
tian ming shi yan se .yu gu bu xiang si .xi he qu ri yue .ji ji bu ke shi .
bin fa peng pa .que jing shu fu .ning huang an chu .du wo lv she wu hao meng .
.jiao jiao hua ting he .lai sui tai shou chuan .qing yun yi chang zai .cang hai bie jing nian .
qie nian si shi si man tou .lang nian wu shi feng gong hou .nan er quan sheng ri wang jiu .
hong ying e qin ri .long ran bu shang tian .kong yu shui yin hai .chang zhao ye deng qian ..
yi guan lan qi ming .zhao wei kong yi fu .yu ke bai xin huan .sheng yu luan feng chou .
.zheng chu tian zi qin jiao li .zhao she jiang jun ling wei bing .xie dai yin dao ru huang dao .
mei ling qun chen bai zhang qing .ban kai men zhang ri tong tong ..
bo lie feng yu ning .zhua na zhi zhua yong .dao ru nan bao xin .xue sheng yi duo zong .
.yu fu zhan shuang lu .tian qu chang zhen ji .jin yin qiu chen zi .wu ren wei dai shi .
chun se ruo ke jie .wei jun bu fang fei ..
tian tiao di chuo dian gan kun .he he shang zhao qiong ya yin .jie ran gao zhou shao si yuan .
zhi yin chang zuo long cheng shou .sheng zhong ting qian mu hu hua ..

译文及注释

译文
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
  我(wo)听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百(bai)家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  亭台(tai)上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮(liang)又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
白天光明(ming)夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧(yao)讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。

注释
②梦破:梦醒。
⑩岑:底小而高耸的山。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
巍峨:高大雄伟的样子
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
⑺上将:即大将,指封常清。旄:旄节,古代君王赐给大臣用以标明身份的信物。

赏析

  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首(yu shou)二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见(ke jian),诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱(fen luan)、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树(bai shu)也成材了,放心,我等你回来!”
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的(yu de)喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

董嗣成( 宋代 )

收录诗词 (9547)
简 介

董嗣成 董嗣成 (1560-1595)乌程(今浙江吴兴)人。万历八年(一五八零)进士,工吟咏,善行、楷,绘事超然有简远之趣。卒年三十六。字号:伯念、清芝、采芝仙子 浙江湖州人 擅长:行、楷书及绘画。

遭田父泥饮美严中丞 / 碧鲁寄容

燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。


雨无正 / 衅单阏

宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
知耻足为勇,晏然谁汝令。
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,


新嫁娘词三首 / 敛强圉

"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
犹思风尘起,无种取侯王。"
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 西门怀雁

"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
使我鬓发未老而先化。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。


踏莎行·小径红稀 / 连慕春

邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
始知泥步泉,莫与山源邻。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
欹眠听新诗,屋角月艳艳。杂作承间骋,交惊舌互bc.
去矣各异趣,何为浪沾巾。"


秋日山中寄李处士 / 王傲丝

循省诚知惧,安排只自憪。食贫甘莽卤,被褐谢斓斒。
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。


江夏别宋之悌 / 母己丑

常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。


渭川田家 / 何又之

娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"


题诗后 / 曲书雪

攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。


代东武吟 / 友雨菱

共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
(见《锦绣万花谷》)。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
求者临轩坐,置在白玉墀。先问鸟中苦,便言乌若斯。