敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
"固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
gan yan xi zi duan .shui jue mi fei chang .zhu yu zhong xiang lei .tong ming zuo ye guang ..
.gu you lou kan yi .neng wu jiu ke qing .ling yun chun ju ru .jiang yue ye qing ming .
ping sheng shui zu chu .yun meng ze nan zhou .yi ye feng qi zhu .lian jiang yu song qiu .ge bei chang gu gu .li xue qiang you you .zhong diao chen zhong shou .xiao xiang diao man liu .
yan di zun zou yan .xi he zhong bo shang .shi lv zhen dao zai .yong hui xin qian guang .
hu ma yin he luo .wo jia cong ci qian .jin lai du chui lei .san shi liu feng qian .
chun feng di shi qing yao luo .he si cong lai bu yao kai ..
yi zhang xi can juan .pai huai lian wei xuan .li xun chan juan jie .jian po cang lang gen .
xi fei ying sun shi qiu feng .bo yao zhu shu qian xun ba .shan zao jin ling wan ren kong .
fu xiang yang che mi .nan cong feng xue qiu .shu cheng fu xi tie .chang sha pan lao chou .
ren sheng wan yi ci duan zuo .ri mu shui shen liu chu xi ..
译文
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅(zha)栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
注释
中酒：醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》，亦见《汉书》，意酒酣也。中，读仄声也。又如杜牧：“残春杜陵客，中酒落花前”（《睦州四韵》），
[20]起：启发，振足。
5、余：第一人称代词，我 。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
3.金城关：金城，地名，在今甘肃兰州西北，是宋与西夏交界处重要关口。
（34）引决： 自杀。
闺阁：代指女子。
⑻江汉：指汉阳，汉水注入长江之处。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"