滕王阁诗
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
滕王阁诗拼音解释:
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
译文及注释
译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒(lan)得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因(yin)为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
南方地区有(you)很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位(wei)快乐的君子，他(ta)能够(gou)用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
我用树木的根编结茝草，再把薜(bi)荔花蕊穿在一起。
“谁能统一天下呢？”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
注释
⑷浣：洗。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
16.独：只。
（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。（2） “挽近世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。（5） 眇：同“妙”。（6） 道：同“导”。（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。（8） 连，同“链”，铅矿石。（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。（11） 玑：不圆的珠子。（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。（14） 旃：同“毡”。（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。（17） 邪，同“耶”。（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。（19） 辟，同“僻”。（20） 原，同“源”。（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。（22）至，犹言襁负而至。（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。（27） 壤壤，同“攘攘”。（28） 编户，编入户口册。
⑶湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。
7.江豚：即江猪。水中哺乳动物，体形像鱼，生活在长江之中。吹浪：推动波浪。
③长想：又作“长恨”。
赏析
从诗的首两句来看，韦八可能是暂时来金乡做客的，所以说“客从长安(chang an)来，还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素，好似随手拈来，毫不费力。三四两句，平空起势，想象奇特，形象鲜明，是诗人的(ren de)神来之笔，而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京，所以想到长安，他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特，写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行，而主要是状写送别时心情激动，如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”，把人们常说的“挂心”，用虚拟的方法，形象地表现出来了。“咸阳”实指长安，因上两句连用两个长安，所以这里用“咸阳”代替，避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安，但也表达出诗人的心已经追逐友人而去，很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句，话少情多，离别时的千种风情，万般思绪，仅用“不可道”三字带过，犹如“满怀心腹事，尽在不言中(zhong)”。最后两句，写诗人伫立凝望，目送友人归去的情景。当友人愈去愈远，最后连影子也消失时，诗人看到的只是连山的烟雾，在这烟雾迷蒙中，寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠，显出伫望之久和依恋之深。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固(jian gu)，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
“二月垂杨未挂(wei gua)丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固(jian gu)，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
“二月垂杨未挂(wei gua)丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
创作背景
不过，今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说：“这首诗，在年代上比较更晚，祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼，郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’，虽不一定就是这样，但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王，可能是那一国的诸侯，也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’，季氏已用‘八佾舞于庭’，天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”（《由周代农事诗论到周代社会》）又陈子展云：“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山）《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我，我孝孙，像是周王自称；诗里称尔，尔孝孙，像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作，当是史巫尸祝之流所作。”（《雅颂选译》）
黄燮清( 明代 )
收录诗词 (1313) 首
简 介
黄燮清 黄燮清（1805～1864）晚清诗人、剧作家。原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。浙江海盐武原镇人。道光十五年（1835）举人，后屡试不第，晚年始得宜都县令，调任松滋，未几卒。少工词曲，中年以后始致力于诗文。其诗多抒写个人不平遭遇及人民的生活疾苦，咏史吊古之作深沉豪放，颇具特色。有《倚晴楼诗集》及《倚睛楼七种曲》传世。
题春江渔父图
一丸萝卜火吾宫。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
世人仰望心空劳。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
防有鹊巢
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
鸿门宴
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
点绛唇·红杏飘香
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
满江红·遥望中原
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
对酒春园作
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
绵州巴歌
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
月夜忆乐天兼寄微
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
壬戌清明作
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
天地
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。