同声歌
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
岂复念我贫贱时。
醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候，夕息倦谁何。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
同声歌拼音解释:
qing lu ning zhu zhui .liu chen xia cui ping .qie xin jun wei cha .chou tan ju fan xing ..
.ji sheng xi wei da .shen ru gong bu cheng .kun qian wei tai li .guan yuan bian xing ming .
chuang wai qi chui xu ri chu .lou bian qing hao nuan feng xu .
qi fu nian wo pin jian shi .
zui lai yao sun xin hua zi .zhuai zhu xian lang jin fang jiao .
fu yun zhe que yang guan dao .xiang wan shui zhi qie huai bao .yu jing cang tai chun yuan shen .
yin hou you yi yong .luo jian shang yu fang .ju wu xi wei gai .si ren jin yi wang .
wu yue lu zhong zhang li duo .chao qu pi chi hou .xi xi juan shui he .
chong ting fu li le .gao yan chi zan ying .xian shou fu wan sui .yi feng yun jiu cheng ..
ya si he hai zhi .zhuan mu jiang hu shi .wu wei fu zhu qing .dan jue juan chen xi .
hui jian han dan shi .zou ma liang wang yuan .le shi shu wei yang .nian hua yi yun wan ..
译文及注释
译文
西汉的(de)都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
公(gong)父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道(dao)讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美(mei)好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
桂树丛生啊在那深(shen)山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷(qing)多。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想(xiang)一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太(tai)阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
独自一人在沧江上游玩，整天都提(ti)不起兴趣。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
注释
恨：这里是遗憾的意思。
⑻牛女：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。
俄而：一会儿，不久。
④朋友惜别时光不在。
②屏帏：屏风和帷帐。
戏：嬉戏。
赏析
“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为(wei)补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
秋风(qiu feng)遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染(dian ran)了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最(gu zui)后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
我国古代咏物诗源远流长，何焯说：“园葵（按：即汉乐府《长歌行》，首句为“青青园中葵”）、湖雁（即此诗），咏物之祖”（《义门读书记》卷四十七）。就时间而言，早于沈约的文人咏物诗有的是，何推此诗为祖，当于成就而言。咏物诗或有寄托，或无寄托，或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云：“河长犹可涉，河阔故难飞。霜多声转急，风疏行屡稀。园池若可至，不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托，他说，梁武帝“及将受禅，休文盖有不安于心者，故寓意于咏雁。首句满塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择：有从梁而得禄者，如‘唼流’句；有不从而中伤者，如‘敛翮’句；有党附而随波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而无与者，如‘单泛’句”；结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理，但总感难于圆通，或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面，较有见地。这首诗的精妙处，在于诗人用轻灵之笔，写出湖中许许多多雁，湖面、湖空，参参差差，错错落落，唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还，各种各样的动作，诸多的神(de shen)态，五花八门，令人眼花缭乱，而写来似一点也不费力，不露雕琢之迹，刻画精细而不流于纤弱，“咏物之祖”，或可当之。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为(wei)补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
秋风(qiu feng)遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染(dian ran)了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最(gu zui)后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
我国古代咏物诗源远流长，何焯说：“园葵（按：即汉乐府《长歌行》，首句为“青青园中葵”）、湖雁（即此诗），咏物之祖”（《义门读书记》卷四十七）。就时间而言，早于沈约的文人咏物诗有的是，何推此诗为祖，当于成就而言。咏物诗或有寄托，或无寄托，或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云：“河长犹可涉，河阔故难飞。霜多声转急，风疏行屡稀。园池若可至，不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托，他说，梁武帝“及将受禅，休文盖有不安于心者，故寓意于咏雁。首句满塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择：有从梁而得禄者，如‘唼流’句；有不从而中伤者，如‘敛翮’句；有党附而随波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而无与者，如‘单泛’句”；结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理，但总感难于圆通，或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面，较有见地。这首诗的精妙处，在于诗人用轻灵之笔，写出湖中许许多多雁，湖面、湖空，参参差差，错错落落，唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还，各种各样的动作，诸多的神(de shen)态，五花八门，令人眼花缭乱，而写来似一点也不费力，不露雕琢之迹，刻画精细而不流于纤弱，“咏物之祖”，或可当之。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
杜荀鹤( 隋代 )
收录诗词 (2113) 首
简 介
杜荀鹤 杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
过云木冰记
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。"
蒙马一何威，浮江亦以仁。彩章耀朝日，牙爪雄武臣。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
诉衷情·寒食
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
"边郊草具腓，河塞有兵机。上宰调梅寄，元戎细柳威。
"丝管清且哀，一曲倾一杯。气将然诺重，心向友朋开。
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
高阁歌声远，重关柳色深。夜闲须尽醉，莫负百年心。"
武昌酌菩萨泉送王子立
迎宾南涧饮，载妓东城嬉。春郊绿亩秀，秋涧白云滋。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
"昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
画鹰
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"
故琴无复雪，新树但生烟。遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。
绮筵回舞雪，琼醑泛流霞。云低上天晚，丝雨带风斜。"
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
一重岩壑一重云。花落风吹红的历，藤垂日晃绿葐蒀.
"句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。彩胜年年逢七日，
争臣论
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
"君恩忽断绝，妾思终未央。巾栉不可见，枕席空馀香。
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
"聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟，凭轼西征想潘掾。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
还从御史弹。炎威资夏景，平曲况秋翰。画地终难入，
摸鱼儿·记年时人人何处
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
高山徒仰止，终是恨才轻。"
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
塞色干戈束，军容喜气屯。男儿今始是，敢出玉关门。
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
水调歌头·题剑阁
嵥起华夷界，信为造化力。歇鞍问徒旅，乡关在西北。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
但敷利解言，永用忘昏着。"
"帝业光扬，皇图翕赫。圣德孔彰，神功不测。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。
何彼襛矣
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。"
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
春夜别友人二首·其一
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
离念惜徂辉。知音何所托，木落雁南飞。回来望平陆，
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
私向江头祭水神。"
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
人同黄鹤远，乡共白云连。郭隗池台处，昭王尊酒前。
瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。"