身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
shen shi wei cheng gui wei de .ting yuan bian ma ru chang guan ..
wei bao tong ren kan lai hao .bu jin qiu lu ji li pi ..
.xiao qing gong jian ru chu chang .yi fa zeng chuan bai bu yang .xian ji jiu ti qian jin shi .
si lin chi guan tun jiang jin .shang zi dui jin wei mai hua ..
jiao qin liu luo shen lei bing .shui zai shui wang liang bu zhi ..
.fei shu yi fu jin wen hui .hen xie shen qing ji yan lai .ji shang yue can xiang ge yan .
.jin yi hua guan an zai zai .xiong fei ci fu jin chen ai .
chui meng feng tian jiao .ti chou xue yue yuan .zhu si xin jue man .he yi yuan men xuan ..
xi ying xuan wu qin .shan jue zhi chun ji .xian shi xiao chang jiu .qing huan di shou qi .
xue ke pian zhang hu chang chou .wei que bie dang fei yu yi .yan tai du qie zhan feng liu .
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
wu ban si qi ji .qi shan ji feng huang .ci yuan bo hao hao .jian shu yu qiang qiang .
译文
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的(de)(de)乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
真是无可奈何啊！我被(bei)那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成(cheng)身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之(zhi)中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜(yi)有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
注释
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。
第三段
②紫绶：紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
⑦衋（xì）然：痛苦的样子。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
骆宾王 骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
避乱一生多。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"