译文
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口(kou)雾气缭绕的藤萝。
传说青天浩渺共有九重,是谁(shui)曾去环绕量度?
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方(fang)。
如(ru)今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这(zhe)种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产(chan)出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹(tan)息的。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐(fa)又有谁能够采送?
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
注释
⑿纪:经营。这两句语意一转,认为与友人谈心固然好,但应当自食其力,努力耕作必有收获。
(2)吏目:明代散州或直隶州均设有吏目一人,掌助理刑狱之事,并管官署内部事务。
(9)诛:这里作惩罚解。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
⑥何俗甚:俗不可耐。
②轻罗:质地轻软而薄的丝织品。
(29)雕虫小技:西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体,纤巧难工。此处是作者自谦之词。
④原:本来,原本,原来。
⒀达节:犹言知分。“圣达节”这是成语,见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》:“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。