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点绛唇·感兴

先秦 / 郭世模

"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
"琴瑟调双凤,和鸣不独飞。正歌春可乐,行泣露先晞。
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
荣名等粪土,携手随风翔。"
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"


点绛唇·感兴拼音解释:

.zhi dao yi san chu .xing cong jiang shang hui .xin ju mao ci jiong .qi jian qiu yun kai .
hui jue chen zhi zi .chao yi zhen .dang xia jin .ci qi suo jue ye .ji shi ren deng yan .
yang de cheng mao yi .dao da zhao jiu jie you yang .ge zi dong xi nan bei fei .
.chu zhen cheng dong lu .ping gao yu bei chen .xiang yun ying zao sui .rui xue hou chu xun .
jia ben chuan qing bai .guan yi zhong gua chuang .shang jing wu bao chan .gu li jue qiong zhuang .
.xi ying cui shan shen .yu hui zai long ku .bian zhou cang lang yi .dan dan hua ying mei .
.hu ran yi qu cheng jun xin .po que zhong ren bai jia chan ...feng ci shi ..
.qin se diao shuang feng .he ming bu du fei .zheng ge chun ke le .xing qi lu xian xi .
.shi wei shen fu di .shi wang ren fu shen .mo lu san jiang qu .dang shi bai zhan xin .
chuang li xu yu qing xian .gong wo shou er xiang gu .ge xian qi er an ran ..
yan yang sui zhen xing .suo qiu wei dou chu .pi yi chu mao wu .guan shu lin qing qu .
shi ru gu xing shu zhi shi .feng yu que e tai xian se .jin ren ru zhi tuo qi wen .
.chuan shang feng yu lai .xu yu man cheng que .tiao yao qing lian jie .xiao tiao gu xing fa .
liu shui cong ta shi .gu yun ren ci xin .bu neng juan dou su .zhong ri kui yao qin ..
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
yuan shan shi li bi .yi dao xian chang yun .qing xia ban luo ri .hun he yi qing xun .
.wu shan zhen zhang hua gao qiu .bai di cheng bian shu se qiu .
.tian se hun bo tao .an yin za cun shu .wei wei han zu miao .yin yin jiang ling zhu .
wu ma jing qiong xiang .shuang tong zhu lao shen .zhong chu ban cu fan .dang shu ruan jia pin ..

译文及注释

译文
滞留在远离家乡的(de)地方,依依不舍地向往着春天的景物。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族(zu)公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一(yi)定会(hui)化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
江湖上航行多险风(feng)恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
如何能得只秦吉了,用它那高亢(kang)声音,道我衷心。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆(yuan)圆的?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴(chai)把烛代替。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。

注释
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
11.咸:都。
⑩值:遇到。
秦兵:唐都在关中,是秦朝旧地,所以称唐军为“秦兵”。半不归:一半回不来,指战死。
⑵难(nuó):通“娜”,盛。

赏析

  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折(qu zhe),酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上(ju shang)看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处(wen chu)士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始(shi),诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

郭世模( 先秦 )

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简 介

郭世模 郭世模,字从范。与张孝祥交游,宋朝高宗绍兴二十九年(一一五九),曾与张孝祥同时被劾( 《建炎以来系年要录》 卷一八三)。三十一年卒(《全宋词》 )。

兰陵王·柳 / 赵一德

攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 晏颖

"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
若问傍人那得知。"
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,


论诗三十首·其四 / 金坚

地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
田园顷失计,资用深相迫。生事诚可忧,严装远何适。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。


归园田居·其二 / 李如榴

"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"


莲叶 / 李缯

口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"


巫山高 / 张峋

"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。


好事近·秋晓上莲峰 / 邓梦杰

饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 陈叔通

晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
计合一条丝线挽,何劳两县索人夫。"
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
惟应赏心客,兹路不言遥。"
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。


春暮西园 / 许元发

"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,


葬花吟 / 朱骏声

幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
两妹日长成,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"