老马
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
笙歌日日徵教坊，倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生，
老马拼音解释:
geng zhu song feng qi .huan jiang jian shui bing .le zhong he jiu qu .tian ji zhuan yu sheng .
e shi qin jian hua tu cheng .duo zai tao li qi chun se .kuo zao chi tang xu yue ming .
pang hen zhong bian xian .yuan ying ji cheng xing .yi ye tian long zhe .ying wen shuo ye jing ..
huan pei ming yu chang jie lu .hu ran sui da ru po sheng .shi chong tui dao shan hu shu .
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
dao zhuo jie dan jing .tuo shi zi kai che . ..meng jiao
zhou man kua chang yu .yan zhao hen bu chuan .ying zhi liu zhe han .lai zi hai xi pian ..
zhi nan chou guo ze .shu qian zhi min kang .wu zi ying xiang xiao .qu qu dao wei guang ..
cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
sheng ge ri ri zheng jiao fang .qing guo ming chang jin jia li .wo zeng ci chu tong zhu sheng .
译文及注释
译文
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无(wu)情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人(ren)愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里(li)充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
又除草来又砍树(shu)，
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就(jiu)当做回到了故乡。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
注释
⑶都护行营：指安西节度使高仙芝的行营。行营：出征时的军营。太白：即金星。古时认为太白是西方之星，也是西方之神。
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时，而它的凋落使人为之格外伤感，甚至难以禁受。难禁：难以阻止。
⑶五陵，语出班固《西都赋》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵，在城南；五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北。皆汉代帝王陵墓，并徙入以置县邑，其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及：李贤注。五陵豪，谓五陵豪侠。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
⑶家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
②经：曾经，已经。
103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。
赏析
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味(wei)。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
也许郭道(guo dao)源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
诗中“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦(yi dan)勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心(ta xin)中的悲戚可想而知。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味(wei)。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
也许郭道(guo dao)源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
诗中“垂死病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦(yi dan)勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心(ta xin)中的悲戚可想而知。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
赵伯溥( 金朝 )
收录诗词 (1786) 首
简 介
赵伯溥 赵伯溥，字时泽，太祖七世孙（《宋史》卷二一九《宗室世系表》五）。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。孝宗淳熙十四年（一一八七）知饶州（《宋会要辑稿》职官七二之四七）。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。
满江红
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
蟋蟀
庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
戍客归来见妻子， ——皎然
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
"寒岩飞暮雪，绝壁夜猿吟。历历和群雁，寥寥思客心。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
归鸟·其二
想同金镜澈，宁让玉壶清。纤翳无由出，浮埃不复生。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
谁问独愁门外客，清谈不与此宵同。 ——李益"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
巴丘书事
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
戒相初传授，文章旧切磋。 ——王遘
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
蝶恋花·落落盘根真得地
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
长相思令·烟霏霏
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
咏雨·其二
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
浪淘沙·其三
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
以上并《吟窗杂录》）"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
春日独酌二首
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。