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蚕妇

唐代 / 王卿月

"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。


蚕妇拼音解释:

.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
qin gu xing xi shao .bing ge dong jie lian .ta xiang rao meng mei .shi lv zi tun zhan .
wo wei er cong tian shang lai .fu dian kuang zhi mo miao .you mo kuang zhi yi cai .
zao you wu ren jing .fa xing zi wo bei .gao gui yi hen duo .jiang lao si you zui .
qing yuan gao jian shui .bai she jing feng ren .ji xie nan gong ke .xuan che bu jian qin ..
.li bie chang qian li .xiang feng shu shi nian .ci xin ying bu bian .ta shi yi tu ran .
bie li can zhi jin .ban bai tu huai nang .chun shen qin shan xiu .ye zhui qing wei lang .
jian nan shi shi po .yin dun jia qi hou .wu yu qi shen xin .na neng zong qian kou .
lou tai yin ying jie tian ju .xian ji yin di chuan hong yao .gong yan xian ni luo qi shu .
.can can han ri mei .bei feng juan peng gen .jiang jun ling pi bing .que ru gu sai men .
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
luo yang da dao bian .jiu di shang yi ran .xia ma du tai xi .rao rao cheng shi xuan .
jiu cheng xian guan sheng yao fa .yi ye guan shan xue man fei ..
guo jiang yun man lu .dao xian hai wei lin .mei tan wei xin shang .wu men zheng zao chun ..
qian bei sheng ming ren .mai mei he suo de .ju ran wan zhang fu .shou xing ben you du .
ji mu gu guan dao .shang xin nan pu hua .shao shi xiang yi chu .zhao shou wang xing che ..
an di hua jing lu .xie hui yue guo cheng .na zhi heng chui di .jiang wai zuo bian sheng ..
.yuan miao he nian fei .deng lin you gu qiu .gu cun lian ri jing .duo yu ji lin xiu .

译文及注释

译文
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国(guo)地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大(da)夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也(ye)无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他(ta)们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可(ke)惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。

注释
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
⑻旷荡:旷达,大度。
(1)诸侯之师:指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡:诸侯国名,姬姓,在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
63.格:击杀。
洞天石扉,訇(hōng)然中开:仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。扉,门扇。訇然,形容声音很大。

赏析

  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深(shen)”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐(de tang)帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改(you gai)口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高(gao),因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  第四(di si)段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究(zhong jiu)抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

王卿月( 唐代 )

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简 介

王卿月 (1138—1192)开封祥符人,徙台州,字清叔,号醒庵,一作醒斋。孝宗干道五年进士。历权中书舍人、直学士院,论事不避权贵。累官至太府卿,为金国生辰使,行至扬州而卒。性警敏强记,通晓古今事,多才艺。尝从邵雍后人传其《易》学。考辨古物、染翰丹青,皆造其妙。

秣陵怀古 / 告湛英

心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 呼延湛

奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。


洛阳春·雪 / 俟寒

玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"门外水流何处?天边树绕谁家?
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 子车大荒落

稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,


鹧鸪天·酬孝峙 / 夫卯

置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"


霜月 / 叭宛妙

"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,


小雅·伐木 / 续幼南

"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"


十月二十八日风雨大作 / 范姜晓芳

将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。


鵩鸟赋 / 裴钏海

余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。


清明日对酒 / 张简平

前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"