寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。"
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
花水自深浅，无人知古今。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
shou jiu chao shi xian .nong shu ye zhi xun .guo xiang yun cui wo .ting liao xi hong qin .
ye shan sui xing zhang .hua yin fa cong ling .shu bei jun bu jian .du yi qian shen ming ..
.yu gong tong yuan su .suo tu zai an ren .hou wang shi qi ben .zhi li bu gan chen .
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
zhi chi miao xue shuang .xiang wang ru qiong yu .yu shi sui han xin .song jun geng qiu lv ..
jiao fen zhong tui gu .li you mo xiang yu .fen cao ri xiang jian .yan shou yi tian su ..
jin ri ping you ji .he shi shang ruan lun .han ting feng xian zai .ying nian fei gong ren ..
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
.nian lai ri ri chun guang hao .jin ri chun guang hao geng xin .du xian cai geng lian ying jie .
译文
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而(er)它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
这里的欢乐说不尽。
贪花风雨中，跑去看不停。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
四季变化有常，万民恭敬诚信。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
注释
德：刘德，刘向的父亲。
①洛城：今河南洛阳。
⑶乍可：只可。草泽：草野，民间。
23.缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。
可：能
[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
73、素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。
130.分曹：相对的两方。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
陶弼 陶弼（1015—1078）宋代诗人。字商翁，永州（今湖南省祁阳县）人。生于宋真宗大中祥符八年，卒于神宗元丰元年。，年六十四岁。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。庆历中（1045年左右）杨畋讨湖南猺，授以兵，使往袭，大破之。以功得朔阳主簿，调朔阳令。两知邕州，绥辑惠养，善政甚多。进西上阁门使，留知顺州。交人袭取桄榔，弼获间谍，谕以逆顺，纵之去，终弼任不敢犯。神宗元丰元年（1078年）改东上阁门使，未拜，卒。弼的着作，本有集十八卷，今仅存《邕州小集》一卷，《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿，羞为长女似黄家。
"灵州碧岩下，荑英初散芳。涂涂犹宿露，采采不盈筐。
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
临风自笑归时晚，更送浮云逐故人。"
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
奄忽薤露晞，杳冥泉夜长。贤愚自修短，天色空苍苍。
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
乡信为凭谁寄去，汀洲燕雁渐来多。"
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。"
丈人且安坐，金炉香正薰。"
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
"绮陌尘香曙色分，碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水，
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行，
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。
闲庭无事，独步春辉。韶光满目，落蕊盈衣。芳树交柯，
晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。"
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
"暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
"瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"