行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
贫山何所有，特此邀来客。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作拼音解释:
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
译文及注释
译文
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长(chang)门宫前(qian)到处是蝴蝶飞舞。
两心相爱却不(bu)能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔(kuo)。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
他们都是为报君(jun)恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗(su)的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己(ji)脚的尺码(ma)，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
⑧阙：缺点，过失。
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
雕文刻镂：指在器物上雕刻文采。镂：雕刻。
⑴点绛唇：词牌名。
⑾采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。
栗冽：寒冷。
赏析
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
此诗写(xie)失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前(yan qian)了。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州(chen zhou)旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得(suo de)巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
此诗写(xie)失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花观赏，也看不了得多少时间。想到这里，不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆，难以驻留，等不及花朵开尽，即刻就要离去。缘分如此短浅，令人倍觉难堪。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前(yan qian)了。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州(chen zhou)旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得(suo de)巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
艾可翁( 未知 )
收录诗词 (2889) 首
简 介
艾可翁 艾可翁，字元宪，号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词，善兵法。咸淳年间，江万里荐于朝廷，为为朝议郎。贾似道逐万里，目为同党，遂弃官不仕。隐居故里，从事诗歌创作，其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》，不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
踏莎行·芳草平沙
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
今公之归，公在丧车。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
新柳
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
屈原列传
（章武答王氏）
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
祭石曼卿文
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
岁夜咏怀
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
终身误
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
寒花葬志
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。