译文
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
京城道路上,白(bai)雪撒如盐。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
面对如此美酒(jiu)良辰(chen),遭逢别离惆怅满胸。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
注释
益:更加。
沃:有河流灌溉的土地。
⒒牡丹,花之富贵者也;
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。
③答:答谢。
〔9〕“念奴”句诗人自注云:念奴,天宝(742—756)中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴,累日之后,万众喧隘,严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上:欲遗念奴唱歌,分二十五郎吹小管逐,看人能听否?”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁,或岁幸汤泉,时巡东洛,有司遣从行而已。”高力士,唐玄宗宠幸的宦官。诸郎:侍卫或其他艺人。
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。
8.其:指门下士。