往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
wang zhe hu zuo ni .gan kun fei ao ao .wu ke zuo feng yi .er jia tong dun tao .
jun yi lian jing kou .shan chuan wang shi tou .hai men dang jian jie .jiang lu yin ming zou .
.zheng hou ying qi huang .wu shi tou jin bai .xi wei nan chang wei .jin zuo dong jun ke .
dang yan ze ting .chan yan bu ting .wang zhi shi ran .ke wei ming yan ..
wei bao cang wu yun ying dao .ming nian zao song ke fan gui ..
xiao zi si shu kuo .qi neng da ci men .qiong chou yi hui lei .xiang yu ji zhu kun .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
.sao si xu chang bu xu bai .yue luo shu jin jin su chi .xiang chuang yu shou luan yin hong .
cai jin shang xing ti .bing ke wu guan wei .gu jiu du yi ran .shi wei hua dian zhi .
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
nan qiao chun ri mu .yang liu dai qing qu .bu de tong xie shou .kong cheng yi you yu .
译文
面(mian)对北山岭上(shang)白云起伏霏霏，我这隐者自(zi)己能把欢欣品味。
这里(li)的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人(ren)才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
从其最初的发展，谁能预料到后来？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
注释
①游丝：漂浮在空中的蛛丝。冉冉：柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”
101. 知：了解。故：所以。
12.业：以……为业，名词作动词。
2.白莲：白色的莲花。
（46）足：应作“踵”，足跟。
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
郑侨 兴化军莆田人，字惠叔，号回溪。孝宗干道五年进士第一。除着作郎兼国史实录院属官，以《左氏春秋》侍讲东宫。宁宗即位，拜参知政事，进知枢密院事。党禁起，出知福州。后以观文殿学士致仕。卒谥忠惠。善行草书。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
时光春华可惜，何须对镜含情。"
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
岩壑归去来，公卿是何物。"
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
形骸今若是，进退委行色。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"