首页 古诗词 敢问夫子恶乎长

敢问夫子恶乎长

宋代 / 江衍

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,


敢问夫子恶乎长拼音解释:

.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .

译文及注释

译文
年少寄情人(ren)事外,倾心只在(zai)琴与书。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了(liao),惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那(na)幽咽的寒泉……
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
我自由(you)自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
大水淹没了所有大路,
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?

注释
66. 谢:告辞。
⒃辀:车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
⑵菱:一年生水生草本植物,叶子略呈三角形,叶柄有气囊,夏天开花,白色。浮萍:浮生在水面上的一种草本植物。叶扁平,呈椭圆形或倒卵形,表面绿色,背面紫红色,叶下生须根,花白色。绿:此处作动词用,使动用法。锦池:即题中的“齐安郡后池”。
⑥湘娥:湘水女神。
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
(9)轸(zhěn):车箱底部四围横木。也用为车的代称。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。

赏析

  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心(shang xin)悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似(you si)弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到(hui dao)一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读(yao du)读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难(ze nan)者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想(lian xiang)。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

江衍( 宋代 )

收录诗词 (1522)
简 介

江衍 江衍,字巨源,兰溪(今属浙江)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士。官山阴、鄞县主簿。神宗熙宁六年(一○七三),迁庐州观察推官(《续资治通鉴长编》卷二四八)。元丰六年(一○八三),为京西转运判官。官至四川提举。事见清嘉庆《兰溪县志》卷一四。

酒箴 / 绍安天

短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
(来家歌人诗)
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


同谢咨议咏铜雀台 / 朋芷枫

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"


梦江南·千万恨 / 段干翌喆

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。


塞下曲四首·其一 / 东郭辛未

高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。


行苇 / 盈罗敷

"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 坚倬正

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
早晚花会中,经行剡山月。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 惠己未

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 司寇丁未

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。


春夜别友人二首·其二 / 隐向丝

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,


小雅·大东 / 巴千亦

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。