首页 古诗词 大雅·文王有声

大雅·文王有声

金朝 / 谢朓

"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。


大雅·文王有声拼音解释:

.cuo liao yi sheng shi .cuo tuo jin bai tou .zong heng jie shi ji .qi zi ye kan xiu .
gui ji xian ying ke .cha ou dui shuo shi .zhu tian fen yi li .shan gui shu fu si .
yi yan yu you zeng .san xia er jiang xun .zu xi yi cheng jiu .zheng tu yun meng lin .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
ping nen pu bo mian .tai shen suo an bang .chao hui you bu yan .seng dao shang nan wang .
hun xiao ju zi bu hui shou .xian zhao huai hua yi lu zhong ..
qiu pu jiu xiao suo .gong ting ren li xi .yin jun shu tao li .ci di hu fang fei .yao bi wang bai yun .kai lian dang cui wei .shi lai yin shan yue .zong jiu han qing hui .er wo ai fu zi .yan liu wei ren gui .
.shu du chun se jian li pi .meng duan yun kong shi mo zhui .gong que yi cheng huang zuo cao .
mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
.su lu yi fang cao .chun jiao gu mo pang .feng qing bu jin yan .ri zao wei xi yang .
ruo ling fu qi jie .xia ke duo zhao fang .tou bi qi ru sheng .ti ge zhu fei jiang .
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .

译文及注释

译文
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
如今我故地重游,访问她原来的邻里(li)和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声(sheng)价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
水边沙地树少人稀,
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
弟兄之间没办法见面(mian),亲(qin)戚族人也远在家乡。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收(shou)四季安(an)康。真是上有天堂下有苏杭。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。

注释
12.是:这
③故山犹自不堪听,意思是即便在故乡,听到这杜鹃的鸣声也够难受的。
(192)这句是运用《礼记·中庸》上的话。意思是说:天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。
⑵春青河畔草:一作“青青河畔草”。
⑻“弃我”句是说,就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。 

赏析

  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极(ji)用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望(xi wang)顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰(dao qia)到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程(ding cheng)度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

谢朓( 金朝 )

收录诗词 (6482)
简 介

谢朓 谢朓(464~499年),字玄晖。汉族,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时着名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。

破阵子·春景 / 袁寒篁

林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"


九歌·云中君 / 吴季先

独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
长保翩翩洁白姿。"
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
行到关西多致书。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,


/ 张宗尹

"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。


戏题松树 / 阎孝忠

"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 赵必晔

"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 梅磊

"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。


国风·郑风·子衿 / 汤巾

"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 魏收

精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"


蜀先主庙 / 王志道

"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 化禅师

玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。