首页 古诗词 昭君怨·咏荷上雨

昭君怨·咏荷上雨

清代 / 方澜

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..

译文及注释

译文
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷(leng)冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对(dui)汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备(bei)而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
花,自(zi)顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
赤骥终能驰骋至天边。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远(yuan)处的蝉叫(jiao)声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
来寻访。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
  这就是蜀地的门户啊,坚固(gu)又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。

注释
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
禁火:古俗寒食日禁火三天。
34.舟人:船夫。
⑥肥:这里指盛开。
⑺“有路”句:传说洞庭口君山下有石穴,潜通吴之包山,俗称“巴陵地道”。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。

赏析

  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不(zhi bu)去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与(qia yu)首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再(bu zai)是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  诗题四字概括揭示了全诗内容(rong)。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不(zhong bu)同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

方澜( 清代 )

收录诗词 (6758)
简 介

方澜 (1263—1339)元莆阳人,字叔渊。隐居吴中,自少时不娶,闭门读书,训徒以自给。平生喜吟咏。有《叔渊遗稿》。

更漏子·玉炉香 / 泥癸巳

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
精意不可道,冥然还掩扉。"


送张舍人之江东 / 隐若山

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 奚丹青

蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
秋风利似刀。 ——萧中郎
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


桃源行 / 亓官振岚

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
死去入地狱,未有出头辰。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。


九日与陆处士羽饮茶 / 错浩智

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


送殷卿罢举归淮南旧居 / 随咏志

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
翻使年年不衰老。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


屈原列传(节选) / 闽冰灿

异术终莫告,悲哉竟何言。
(王氏答李章武白玉指环)
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。


赐宫人庆奴 / 尉迟恩

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"


河湟旧卒 / 朱辛亥

如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


驳复仇议 / 公冶栓柱

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
百年为市后为池。