首页 古诗词 如梦令·春思

如梦令·春思

魏晋 / 徐兰

七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"


如梦令·春思拼音解释:

qi shi qi jian jin .wan yuan xin yi wang .bu wei shao huan le .jian yi wu bei shang .
.chu men wu yi shi .hu hu dao tian ya .ke di duo feng jiu .seng fang que yan hua .
huan ming hun bu ji .jiu shu qie kai feng .qing yue xiao deng se .han tian cuo bi feng .
yuan zuo shou en shen bu yi .mo pao shu jian jin sheng ge ..
ye niao fan ping lv .xie qiao yin shui hong .zi you xiao guan jue .shui ai bi xian nong ..
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
jin lai he zhang ting shi yu .yi si qiao bing qing er gen ..
.you ju lin li shao .jiang ji fu shan a .chao qu chan sheng chu .tian qing he yu duo .
jun ying tian shang ting yun shao .shi he shi jian tao jun li .wu sui fang zhi sheng sheng chao .
.gan shang fei wu yuan .cai duo que lei shen .yun xiao wei de lu .jiang hai zuo xian ren .
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .
lin qi bu yong kong chou chang .wei bi xin feng lao bu yi ..
chang dai jiu tian yu yu lu .jin lai cong cui yu cheng qiao ..

译文及注释

译文
当你得意之时,心灵与天地融(rong)合在一体。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不(bu)曾只为一家人放光明。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影(ying)也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉(zui)眼相看都已七十只差三年。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了(liao)将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难(nan)道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么(me)途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。

注释
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
⑤衔环:此处指饮酒。
10.阊(chāng)门:苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
[13]狡捷:灵活敏捷。
⑹如……何:对……怎么样。

赏析

  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  文人伤春,似(si)乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山(xie shan)上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同(bu tong);没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了(zhu liao)进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
其二简析

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

徐兰( 魏晋 )

收录诗词 (8596)
简 介

徐兰 江苏常熟人,字芬若,一字芝仙,号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉,尤长白描人物。交游甚广,曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》,题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。

满路花·冬 / 呼延雨欣

抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 长志强

此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
从今便是家山月,试问清光知不知。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。


论语十二章 / 司马星

今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"


华晔晔 / 夕翎采

时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
人言世事何时了,我是人间事了人。"


长安秋夜 / 太叔爱琴

却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"


池上早夏 / 娅莲

今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,


鞠歌行 / 皇甫戊戌

开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,


冷泉亭记 / 柔丽智

海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。


登单于台 / 闾丘戌

寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
以下并见《海录碎事》)
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。


雉子班 / 端己亥

"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。