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咏菊

先秦 / 张问

碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
"有客百愁侵,求鱼正在今。广川何渺漫,高岸几登临。
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
"天寒发梅柳,忆昔到襄州。树暖然红烛,江清展碧油。
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。


咏菊拼音解释:

bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
.yuan hou zhong ji zhen shi lv .san jun si feng jin jing mi .dan gu chang si que xia lai .
yu qing xu kan yue .dou jian qie deng lou .an xiang shan zhong ban .ru jin jin bai tou ..
.bai niao qun fei shan ban qing .zhu tian xiang jie you quan sheng .yuan zhong xiao lu qing cong he .
ming chao du xiang qing shan guo .wei you chan sheng cui bai tou ..
wen you ma ti sheng pai shu .lu ren lai qu xiang nan kan .
you you nan guo si .ye xiang jiang nan bo .chu ke duan chang shi .yue ming feng zi luo .
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
wan xia shao hui chao .qian li guang tong tong .ming kai hai shang ying .gui tu huai nan cong .
.you ke bai chou qin .qiu yu zheng zai jin .guang chuan he miao man .gao an ji deng lin .
.han en tian wai qia .zhou song ri bian cheng .wen du si kong xian .shu jian tai wei neng .
men wai shui liu feng ye luo .wei jiang ding xing dui qian shan ..
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
wei ru bu jie cong rong shi .hua luo chun shen wen gu pi ..
.pei ai ru long ma .lai cong shang yuan zhong .di hua en jian ci .bo jiu li reng chong .

译文及注释

译文
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德(de)的人对于飞禽走兽:看见它(ta)活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
已经知道黄泉(quan)之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够(gou)传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产(chan)抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做(zuo)大夫(fu),三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅(niao)袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。

注释
(20)瑶池:传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律:温泉热气蒸腾。羽林:皇帝的禁卫军,摩戛:武器相撞击。
2.狱:案件。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。
47. 狼顾:狼性多疑,行走时常回头看,以防袭击,比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
216、身:形体。
孙子:春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚:孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。
(3)囊:袋子,此处指画套。用彩锦做装画的袋子,用玉石做卷画的轴子。

赏析

  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠(you dian)倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗(de shi)风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞(qin sai)重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸(dui zhu)侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的(shi de)祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

张问( 先秦 )

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简 介

张问 (1013—1087)襄州襄阳人,字昌言。第进士。仁宗康定二年又举茂才异等科。通判大名府,有善政,擢提点河北刑狱。历江东、淮南、河北、河东转运使。坐误军需,贬知光化军。寻复为河北转运使。神宗熙宁末,知沧州。自新法行,独不阿时好。哲宗元祐初,为秘书监、给事中,累官正议大夫。

探春令(早春) / 慈庚子

中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。


蒿里行 / 公叔芳

古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 宓妙梦

主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。


周颂·烈文 / 捷含真

云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。"
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。


愚溪诗序 / 第五昭阳

"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞。荷君偏有问,深感浩难申。"
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。


陶侃惜谷 / 盖鹤鸣

"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。


七律·和柳亚子先生 / 闫婉慧

纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 随轩民

"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。


秋日登扬州西灵塔 / 亥金

迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)


题张十一旅舍三咏·井 / 萧辛未

御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。