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送宇文六

唐代 / 金应澍

自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。


送宇文六拼音解释:

zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
bai gu xin jiao zhan .yun tai jiu tuo bian .cheng cha duan xiao xi .wu chu mi zhang qian .
xi yu he gu bai di cheng .shen guo hua jian zhan shi hao .zui yu ma shang wang lai qing .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
cang wu yun li kong shan xian .han yuan fang fei ru xia lan .dai jun zhang ri pu kui shan ..
.wu ling jie yan re .yi ren du gui lin .mei hua wan li wai .xue pian yi dong shen .
fan wei hou bei xie .yu shi ku huai mian .huang huang zhai fang zhi .shi jue wan shou qian .
ru shi fang zhi yan zi pin .bei li zi cha xiang dai jiu .qin zhong lv shui jing liu bin .
.lian jin ou ye zi .pen yu da wan er .fu cai gao wu di .cong ming da suo wei .
huo feng hua jian yu juan su .ning shen zhi bi shou heng du .bie lai jin gu duo qing qu .
.gong cheng fang zi de .he shi xue gan qiu .guo yi fu ming wu .shen yi da shi xiu .
wei lian hong yu xia qing xiao .yun qu you zhi zhong xiang shou .li dao wu mei qie zhe yao .
chong chong qu jue jing .yao yao geng yuan shi .ting can long tan yun .hui shou bai ya shi .
sheng shang zun ru xue .chun qiu dian mao xun .xing yin pei chi lie .liao yi song si wen ..
jin nian geng chang li .shu yue wei wei su .lai zhe ba er guan .qi de bu wei ru .
.wei qu chun guang wu yuan jin .chi yang gu kou bei fang fei .
mo zuo yun xiao ji .huang huang sui jin shen ..
chun cao he zeng xie .han hua yi ke lian .lie ren chui shu huo .ye dian yin shan quan .
.cai ling ri wang huan .de xing fei qiao yin .bai shui dao chu kuo .qing shan ci shang jin .

译文及注释

译文
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖(qi)居住宿?
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火(huo)。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
健壮(zhuang)的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
繁花似锦的春天独在《天涯(ya)》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
行程万里,今日登高远望是什么心绪(xu)?为避战乱我奔波三年。

注释
鬻(yù):这里是买的意思。
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⑿“玉浆”两句:是说元丹丘或许能惠爱故人(自指),饮以玉浆,使他也能飞升成仙。《列仙传》说,仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗(后变为龙)飞上华山成仙。玉浆:仙人所饮之浆。
所:用来......的。
13 以:而。为名:有(居上位的)名声。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
④兽烟:兽形香炉中升起的细烟。
仓廪:粮仓。
26 丽都:华丽。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。

赏析

  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀(nan ji)州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾(jiu zai)赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(wu sha)了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻(dui qi)子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好(qie hao),形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

金应澍( 唐代 )

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简 介

金应澍 字晴初,号澹盦,谔子。着有澹盦自娱草,邑志传耆旧。

贺新郎·九日 / 长孙爱娜

"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。


高山流水·素弦一一起秋风 / 那拉山岭

径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。


张佐治遇蛙 / 范姜雨晨

朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。


送人东游 / 宗政顺慈

不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。


明日歌 / 藩秋荷

"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 单于甲辰

君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖。"
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 盍又蕊

莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"


少年游·离多最是 / 司空东方

犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,


白燕 / 谭雪凝

北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"


大林寺 / 势摄提格

献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"