译文
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
我也算没有糟踏国家的俸禄。
万里外的家乡(xiang)来了一封信,问我哪年真的能回(hui)去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
柳色深暗
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
回答说:“言(yan)语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
新(xin)丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当(dang)观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但(dan)流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
注释
4.《风俗通》:俞伯牙方鼓琴,钟子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”顷之间,而意在流水,子期曰:“善哉乎!汤汤若江河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以世无足为知音者也。
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。
228. 辞:推辞。
③山东烟水寨:指梁山泊。
76.凿:当作"错",即措,措施。
④众生:大众百姓。
30..珍:珍宝。
⑹晚来:夜晚来临之际。