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蓟中作

元代 / 史浩

"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。


蓟中作拼音解释:

.qing shi bian ming zai qie zhong .gu lin yi miao yi ren feng .
dan shi zhong zhen zai .gan cong yu shi fen .cuan shen ru you di .meng mei jian ming jun ..
xie ke cai wei bie .tao gong yi jian si .fei guan kou fu lei .zi shi xue shuang zi .
jian kuo xiang chun wei .ri fu xiang guang yi .ge yan xin nan ji .mu shi qiang wei ci ..
.xin shi hai nei liu chuan jiu .jiu de chao zhong shu wang lao .jun yi di bei rao wu yu .
shi shang you qi chun you mu .he shi zai jiu ting gao ge ..
feng chui shan xia cao .xi ma he bian shu .feng yi liang you qi .hui zhan zhong wei lv .
xin qi yu zhang qin tai wei .wei bo yin jun shuo xing ming ..
mo wei shi jia xian jian jing .bei ta long yu zuo jian nan .
lie shu qi you ri .zhong jiang bing zhe nian .deng feng si yi cao .shi jiang yi tong yan .
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
xiang lu zui gao ding .zhong you gao ren zhu .ri mu xia shan lai .yue ming shang shan qu .

译文及注释

译文
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
路旁经过的人(ren)问出征士兵(bing)怎么样,出征士兵只是(shi)说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍(shu)守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都(du)要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿(er)子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建(jian)议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普(pu)通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙(xian),可现在那里去寻找他们的踪影?
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农(nong)民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。

注释
(16)惘:迷惘失去方向。
(51)行(xíng):品行。比:合。
16:、北宫之女婴儿子:北宫氏的女子婴儿子。北宫,复姓。婴儿子是人名。
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
(18)书:书法。

赏析

  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上(hu shang)山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若(wo ruo)”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事(xu shi)、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系(lian xi)起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”(秦蘅也是一种香草),点明是暮春时节,“走马驮金”是说牡丹价格之高,斸就是挖,春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月(半月形)盆”;“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞,迎白晓指迎着黎明开放。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起(sheng qi)来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

史浩( 元代 )

收录诗词 (5513)
简 介

史浩 史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

召公谏厉王弭谤 / 节痴海

参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。


猿子 / 冒甲戌

武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
"怅望青山下,回头泪满巾。故乡多古树,落日少行人。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 穆慕青

"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"


感弄猴人赐朱绂 / 维尔加湖

海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。"
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"


游南阳清泠泉 / 傅尔容

"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
两衙早被官拘束,登阁巡溪亦属忙。"
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。


喜迁莺·花不尽 / 拓跋思佳

"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"


赠人 / 欧阳新玲

"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。


梦武昌 / 张廖妍

"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。"
归去朝端如有问,玉关门外老班超。"
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。


/ 蒉友易

粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 刚忆曼

"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。