首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

清代 / 释宝昙

只缘倾国,着处觉生春。
校低仙掌一头来。盘疑虎伏形难写,展认龙拏势未回。
而有斯臭也。贞为不听。
"秋气尚高凉,寒笛吹万木。故人入我庭,相照不出屋。
弱柳好花尽拆,晴陌,陌上少年郎。满身兰麝扑人香,
余所爱兮秋菊,植之兮堂隩。思夫君兮柴桑,巾漉酒兮杯生馥。菊英黄兮江波缩,欲从之兮不我复。
"留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。彩云易散琉璃脆,验前事端的。
今宵帘幕扬花阴,空馀枕泪独伤心。
"马之刚矣。辔之柔矣。
得失片时痛,荣枯一岁伤。未将同腐草,犹更有重霜。"
万民平均。吾顾见女。
打檀郎。"
别有数枝遥望见,画桥南面拂秋千。
"嫩脸修蛾,淡匀轻扫。最爱学、宫体梳妆,偏能做、文人谈笑。绮筵前。舞燕歌云,别有轻妙。
何处不归音信断,良宵空使梦魂惊,簟凉枕冷不胜情。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇拼音解释:

zhi yuan qing guo .zhuo chu jue sheng chun .
xiao di xian zhang yi tou lai .pan yi hu fu xing nan xie .zhan ren long na shi wei hui .
er you si chou ye .zhen wei bu ting .
.qiu qi shang gao liang .han di chui wan mu .gu ren ru wo ting .xiang zhao bu chu wu .
ruo liu hao hua jin chai .qing mo .mo shang shao nian lang .man shen lan she pu ren xiang .
yu suo ai xi qiu ju .zhi zhi xi tang yu .si fu jun xi chai sang .jin lu jiu xi bei sheng fu .ju ying huang xi jiang bo suo .yu cong zhi xi bu wo fu .
.liu bu de .guang yin cui cu .nai fang lan xie .hao hua xie .wei qing ke .cai yun yi san liu li cui .yan qian shi duan de .
jin xiao lian mu yang hua yin .kong yu zhen lei du shang xin .
.ma zhi gang yi .pei zhi rou yi .
de shi pian shi tong .rong ku yi sui shang .wei jiang tong fu cao .you geng you zhong shuang ..
wan min ping jun .wu gu jian nv .
da tan lang ..
bie you shu zhi yao wang jian .hua qiao nan mian fu qiu qian .
.nen lian xiu e .dan yun qing sao .zui ai xue .gong ti shu zhuang .pian neng zuo .wen ren tan xiao .qi yan qian .wu yan ge yun .bie you qing miao .
he chu bu gui yin xin duan .liang xiao kong shi meng hun jing .dian liang zhen leng bu sheng qing .

译文及注释

译文
熟悉的叫声打断了我在(zai)湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大(da)龙舟。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人(ren),值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕(diao)虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插(cha)云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹(ji)。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼(li)部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。

注释
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。
170、飞廉、恶来:殷纣王的佞臣。
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
102.厉:浓烈。爽:败、伤。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。

赏析

  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人(shi ren)的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉(xi yan)”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之(zi zhi)门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

释宝昙( 清代 )

收录诗词 (3517)
简 介

释宝昙 释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

归去来兮辞 / 轩辕超

"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡、鸳衾图暖。
梅花吹入谁家笛,行云半夜凝空碧。欹枕不成眠,
不堪枨触别离愁,泪还流。
五谷殖。夔为乐正鸟兽服。
"坎离干兑逢子午,须认取,自家根祖。地雷震动山头雨,
武夷山色青于水,君筑高斋第几峰。北苑莺啼春煮茗,西风鹤语夜巢松。田家送酒芝香泻,道士留书石髓封。闻说牙签三万轴,欲凭南雁约相从。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
同伴,相唤。杏花稀,梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。


登泰山 / 登卫星

有韵自成风雨天。尘□路岐分夜月,烧侵根脚起残烟。
空赢得,目断魂飞何处说¤
"去去,何处,迢迢巴楚,山水相连。朝云暮雨,
"全吴嘉会古风流。渭南往岁忆来游。西子方来、越相功成去,千里沧江一叶舟。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
"停囚长智。
"帐中草草军情变,月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情,
"骊驹在门。仆夫具存。


满庭芳·落日旌旗 / 夹谷星

密意欲传,娇羞未敢。斜偎象板还偷睑。轻轻试问借人么,佯佯不觑云鬟点。"
两乡明月心¤
侍从非常客,俳谐像列仙。画旗张赫奕,妖妓舞婵娟。
谢公山不改,陶令菊犹存。苔藓侵垂钓,松篁长闭门。
拂水双飞来去燕,曲槛小屏山六扇。春愁凝思结眉心,
不知佩也。杂布与锦。
月中长短共人齐。未知何日干天及,恐到秋来被鹤栖。
翠嚬红敛,终日损芳菲¤


猪肉颂 / 蔺安露

荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪,
此时恨不驾鸾皇,访刘郎。"
离别又经年,独对芳菲景。嫁得薄情夫,长抱相思病¤
可堪一日几回肠,南盻闽云带夕阳。欲寄愁心明月里,春兰秋桂为谁香。
讲事不令。集人来定。
白鱼(左帛右乐)(左帛右乐)。其菹底鲜。
摇荡和风恃赖春,蘸流遮路逐年新。
杏苑雪初晴¤


赐房玄龄 / 范姜文亭

六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤。一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳。休将世路悲尘事,莫指云山认故乡。回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫。
六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤。一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳。休将世路悲尘事,莫指云山认故乡。回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫。
"一自虎掊得,清声四远流。众人怜尔处,长夜洗心头。
天遣相门延积庆,今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折,桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月,垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得,要且文章出众人。
泪滴缕金双衽。
得人者兴。失人者崩。
天上何所有,历历种白榆。桂树夹道生,青龙对道隅。凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊。好妇出迎客,颜色正敷愉。伸腰再拜跪,问客平安不。请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯。谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢。娶妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,一胜一丈夫。
弱者不能自守。仁不轻绝。


别舍弟宗一 / 战依柔

有酒如渑。有肉如陵。
不语低鬟幽思远,玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书。
腊月云霾苦不晴,貔貅百万怯衣轻。但言天子深宫处,犹向山中风雪行。
日晚却理残妆,御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕,
龙神蟠泥沙,宅此岩之阻。游人勿轻触,历历听秋雨。
壶中,真造化,天精地髓,阴魄阳魂。运周天水火,
北山有鸱,不洁其翼。飞不正向,寝不定息。饥则木览,饱则泥伏。饕餮贪污,臭腐是食。填肠满嗉,嗜欲无极。长鸣唿凤,谓凤无德。凤之所趋,与子异域。永从此诀,各自努力。
蛛丝结网露珠多,滴圆荷¤


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 壤驷若惜

孰杀子产。我其与之。
暗思闲梦,何处逐行云。"
"偎红敛翠,尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠,雨打梨花满地¤
每忆城南路,曾来好画亭。阑花经雨白,野竹入云青。波影浮春砌,山光扑昼扃。褰衣对萝薜,凉月照人醒。
烟深水阔,音信无由达。惟有碧天云外月,偏照悬悬离别¤
云祠绝迹终难访,唯有猿声到客边。"
惆怅梦馀山月斜,孤灯照壁背红纱,小楼高阁谢娘家¤
禹有功。抑下鸿。


三槐堂铭 / 星绮丝

医乎巫乎。其知之乎。"
"汴水流,泗水流。流到瓜洲古渡头,吴山点点愁¤
金风轻透碧窗纱,银釭焰影斜。欹枕卧,恨何赊,
交趾同星坐,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,只说马将军。
博山香炷融¤
心术如此象圣人。□而有势。
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
古槐衰柳宁足论,还对罘罳列行植。"


九日次韵王巩 / 南宫盼柳

莫众而迷。佣自卖。
今强取出丧国庐。"
杜鹃催归我不听,布谷催耕君不辞。朝来忽听布谷语,为君演作归田诗。归田路出青门道,高柳半天青若扫。杏花开落菖叶齐,江北江南插秧早。君家旧业剡溪边,十年作宦殊可怜。栖栖食禄难称意,收身还种南山田。南山芜秽理初毕,半种香粳半种秫。烹葵煮笋饷东皋。朝看村童驱犊出,暮看田叟荷锄还。暮暮朝朝十亩间,课雨量晴聚邻里。黄鸡白酒开心颜,不稼不穑风所刺。吾独何为久淹滞,篝车自笑愿空奢。珠桂人言居不易,君今归田弗复疑。千载沮溺遥相期,我亦行寻耦耕侣,逝将与国充耘耔。布谷布谷弗尔欺,杜鹃会有催归时。
白日无谈人,谈人则害生。昏夜无说鬼,说鬼则怪至。
愁倚锦屏低雪面,泪滴绣罗金缕线。好天凉月尽伤心,
夜长路远山复山。"
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。"
"上方偏可适,季月况堪过。远近人都至,东西山色多。


六州歌头·长淮望断 / 澹台世豪

江上别筵终日有,绿条春在长应难。"
以定尔祥。承天之休。
花前失却游春侣,极目寻芳。满眼悲凉,纵有笙歌亦断肠¤
"近来憔悴人惊怪。为别后、相思煞。我前生、负你愁烦债。便苦恁难开解。
门户塞。大迷惑。
"夜悄悄,烛荧荧,金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面,
输班轮机旋若风,吴姬拮据无好容。神蚕遭烹不自悔,以死利世功无穷。当空一缕如抽雪,宛转萦纡无断绝。谁知中有长恨端,心事从今为君说。车声愈急丝愈永,比妾愁肠犹易尽。去年丝成尽入官,弊衣不足常苦寒。今年蚕苗犹在纸,已向豪家借仓米。探汤拾绪手欲烂,辛苦无人慰憔悴。生平自知妾命薄,讵忍将愁诉夫婿。吴绫蜀锦多光辉,明朝已上他人机。
风淡淡,水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。修禊饮、且乐仙乡。更归去,遍历銮坡凤沼,此景也难忘。"