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湖州歌·其六

清代 / 叶祯

浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。


湖州歌·其六拼音解释:

hao dang ba ming kuo .zhi tai xin chao ran .xing hai ji wu shu .de sang yi du juan .
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
leng yun gui shui shi .qing lu di lou tai .kuang shi dong ming shang .ping sheng yi yi kai ..
jiang sui luo ye qu .you rao shu ping qi .ai xiang yun he lai .qing yu tong ban si .
.nian xi you ci feng .zai bi jiang ling xian .ju shi wei neng zhi .yu yi wang tong xian .
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
.ji zhi duo gong qu .lv lv tong shi mian .shao xia geng fang yi .ning wei hou zhao yan .
.ai ai guan guang shi .lai tong gu lu qun .ju gong yi xiang zai .ji shou ya ge wen .
.zhen di bei nuan shen an wen .ri zhao fang men zhang wei kai .
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
yin si zhi zi geng mang ran .zhong lang yu qing zhong yang hu .zi you neng wen si ma qian .

译文及注释

译文
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女(nv)萝我仍孤独而无依靠。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就(jiu)像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来(lai)的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成(cheng)活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开(kai)它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
忽然有一个人大声(sheng)呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
自古来河北山西的豪杰,
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
魂啊不要前去!
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉(han)代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。

注释
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
莫愁相传为金陵善歌之女。
(11)泱泱:宏大的样子。
12、不堪:不能胜任。
⑧乡关:故乡
12.怒:生气,愤怒。
(18)骊山:在今陕西临潼县南。嵽嵲:形容山高,此指骊山。

赏析

  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的(shi de)前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六(ba liu)幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  总体描写了诗人对两种不同(bu tong)生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

叶祯( 清代 )

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简 介

叶祯 (?—1459)明广东高要人,字梦吉。宣德中举人。授浔州府同知,补凤翔,调庆远。天顺初领兵与瑶民起义军交战,与子侄及所部三百人皆阵亡。

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 释静

抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
今年我江外,今日生一阳。忆尔不可见,祝尔倾一觞。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。


左掖梨花 / 熊鼎

地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。


青衫湿·悼亡 / 杨士琦

"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。


伤歌行 / 赵良器

武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,


周颂·访落 / 徐居正

巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。


小雅·鼓钟 / 张汝勤

湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。


周颂·时迈 / 汪晫

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 柏坚

魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。


鹊桥仙·春情 / 莫崙

"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。


晨诣超师院读禅经 / 杨万里

卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"