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小雅·彤弓

宋代 / 吴宗旦

帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"


小雅·彤弓拼音解释:

lian bi gao mian gui .zhai kong hao qi xin .cong jin bei chuang die .chang shi meng zhong shen ..
hao chi jiao wei fa .qing e yuan zi sheng .bu zhi xin di zi .shui jie zhuan hou qing ..
ci ji na kan zhong fen shou .lv bo fang cao zan ting zhou ..
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
sheng yun ji zhi shen .shen reng yong wen zhi .de ze zhuo sheng ling .chen han xun gu sui .
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng ying long guang .
lu di feng tou rui .ying ti ri dao xuan .jiu chang dui qu nie .shi si rao gan kun .
ji wu gong he da .sui liu dao yi zun .jie zhai qi wu zhu .liao bing duo yi men .
huo yun ci tian sheng .qian kong yi fei ta .qi zhi ou bu he .ru di sheng jiang he .
wu can he suo you .yu rou yi liang wei .xia fu yi wu duo .jiao sha san wu shi .
ying feng xiu mao dong piao yao .ya shen ta jie luan xing zhuan .bei mian xiu ren feng ying jiao .
ji mo zhu chuang xian bu bi .ye shen xie ying dao chuang qian ..
ao yu qian xiang zai .you liu wan he tong .hou shi qin jia se .ji rang le nong gong .
ye ren wei ci duo dong wang .yun yu reng cong hai shang lai ..

译文及注释

译文
再为我(wo)弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
漆黑之夜(ye)不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
朱亥挥金槌杀大(da)将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感(gan)谢您的恩赐。"
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
(孟(meng)子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”

注释
⑴安西:即安西都护府,治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
落日斜:形容落日斜照的样子。
还:回去.
①思越人:词牌名,又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调,五十五字,押平声韵。
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。

赏析

  接着进一步赞美了张旭泊然(bo ran)于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的(zhe de)风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  诗句的巧妙,首先是意象(yi xiang)的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒(jia jiu)的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么(shi me)……全诗就这样戛然而止。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

吴宗旦( 宋代 )

收录诗词 (1623)
简 介

吴宗旦 吴宗旦,宜兴(今属江苏)人。高宗绍兴三十年(一一六○)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。孝宗干道七年(一一七一),除大理评事(《宋会要辑稿》选举二○之二一)。淳熙元年(一一七四),知开州。八年,入为刑部员外郎(同上书选举二二之四)。十年,迁大理少卿(同上书职官二四之三六)。光宗绍熙中出为广西提刑、江西提刑。宁宗庆元元年(一一九○)召为中书舍人兼侍讲。三年,以刑部侍郎兼直学士院。今录诗三首。

水调歌头·题西山秋爽图 / 薛巽

竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。


下途归石门旧居 / 李淑慧

花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 萧敬夫

争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
信知天地心不易,还有子规依旧啼。"
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。


游兰溪 / 游沙湖 / 黄廷用

"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"


失题 / 惠哲

伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。


缁衣 / 曾唯仲

夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"


杏帘在望 / 饶金

多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"


塞鸿秋·春情 / 郑锡

"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。


蓦山溪·自述 / 唐瑜

"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。


一萼红·盆梅 / 郑襄

贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"