石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
shi wa quan si ju .yan xia yun ru lv .hao shi xia chu shi .bai hua man yan yu ..
shi lai zhong jian ming jun yong .mo tan chen mai er bai nian ..
bu shi chu ci xun song yu .ba ge you yan rao liang sheng ..
.hao niao wu e sheng .ren shou ken kuang shi .ning jiao ying wu ya .bu qian qi lin xi .
biao yi ai ran se .bo luan wei ru ying .bu shi jiu qu chen .zhong nian ju xia jiong ..
.cao chang huang chi qian li yu .gui lai zong miao yi qiu xu .
yin zhi kan mi bao .ren de qiong pi yue .zhou xian cui dian bao .qian gu hong ya zhe .
.ban e wei huang jin lv yi .yu sao tou niao feng shuang fei .
xi nian xiang jian bian wang xing .wei fen ke dou qin qian qian .yu shuo fu you zuo zhu ling .
bai shou dong xi ke .huang he zhou ye qing .xiang feng jie you shi .wei wo shi xian qing ..
si shuo yu huang qin zhe duo .zhi jin you zhuo shui shuang pao ..
译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到(dao)一片凉爽和惬意。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
刚刚雨过天晴(qing)，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职(zhi)位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不(bu)相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
注释
90.出若云：言人民众多，出则如云。
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
⑾鹏翼：大鹏之翅。
击豕：杀猪。
13“积学”，积累学识。
（38）经年：一整年。
29. 斤：与斧相似，比斧小而刃横。
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
李序 （约公元一三二〇年前后在世）字仲伦，东阳人。生卒年均不详，约元仁宗延祐末前后在世。从许谦游，为文以左、国、史、汉为标格。隐东白山，与陈樵相唱和。序着有絪緼集《元诗选》传世。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。