女冠子·霞帔云发
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
女冠子·霞帔云发拼音解释:
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
.cao yi he li bin ru shuang .zi shuo jia bian chu shui yang .man an qiu feng chui zhi ju .
.ri luo ye yuan xiu .yu yu yun wu xian .qing shi zheng chou jue .gao chu zheng ji pan .
.yang guang bu zhao lin .ji yin sheng ci lei .fei wu xi si xin .nai you mie ming yi .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
zi qi zi ye ju bu jian .wu ti gui ku kong shang bei .zuo zhong ci ke qiao wu yu .
dou wu zhong mou you wei xing .you qi you wen chen jin zao shu gao ge .
xing shuang jin yu lao .jiang hai ye quan kong .jin ri wen chang nei .yin jun qi gu feng ..
okyu ku sun xiang wei xin .yang liu jiu qi san yue chun .
.mo mo jin tiao yin xian wei .nian nian xian cui bao chun gui .jie long fei ai yan fang jing .
译文及注释
译文
大雁南归，声声鸣叫，使人(ren)断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜(sheng)首饰那么轻巧。
云雾蒙蒙却把它遮却。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何(he)一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看(kan)来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀(sha)身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
今日生离死别，对泣默然无声；
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船(chuan)，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
注释
③穿针，指七月七日七巧节。《西京杂记》载：“汉宫女以七月七日登开襟楼，寄七子针”，以示向天上织女乞求织锦技巧，称之为“七巧节”。
③馥（fù）：香气。
⑻重嗅：反复闻嗅。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
8.折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
赏析
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者(chai zhe)并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里(li)行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边(zai bian)塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者(chai zhe)并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里(li)行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边(zai bian)塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
张丹( 唐代 )
收录诗词 (3613) 首
简 介
张丹 （1619—?）明末清初浙江钱塘人，原名纲孙，字祖望，号秦亭，又号竹隐君。美须髯。性淡泊，不乐交游，喜游览深溪邃谷。其诗悲凉沉远，尤长于五言古诗。与丁澎、陆圻等称西泠十子。有《秦亭诗集》等。
南乡子·自古帝王州
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
见《高僧传》）"
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
青玉案·丝丝香篆浓于雾
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
尉迟杯·离恨
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
望江南·咏弦月
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
喜外弟卢纶见宿
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
不说思君令人老。"
不说思君令人老。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
归国遥·金翡翠
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
"浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
水调歌头·焦山
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
初夏即事
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
秦女休行
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。