译文
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕(mu)鸟高飞。
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免(mian)于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要(yao)失职了。所以孔子说:“审理案件(jian)我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
听说金国人要把我长留不放,
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭(peng)咸的遗教。
晚上还可以娱乐一场。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
注释
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
情随事迁:感情随着事物的变化而变化。迁,变化。
季鹰:张翰,字季鹰。
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
259.百两:一百辆车。
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。