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潇湘神·斑竹枝

近现代 / 吉明

得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。


潇湘神·斑竹枝拼音解释:

de xin ci qin ke zhai jian .dang shi kuan mian cai lan xin ..
.quan rong xi ji sha you wang .bang tu he you bu bian wang .
ping sheng de yi ren jian song .shen hou he lao geng li bei ..
qu jiu chou chun jin .liu bin xi ri chang . ..pei du
dang shi fa zhi xu .he ren qi shen zhi .sui yi ju shuo san .zhi xia kai bu er . ..duan cheng shi .
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
.sui lin fang cao mian mian si .jin ri xiang xie zhi li qiao .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
.xiu jiang ru yi bian zhen kong .chui jin tian hua ren xiao feng .gong kan yu chan san jiao jie .
yuan shen yi zhu shu .lian juan qia bei pan .yi zuo feng nian zhao .li min yi jin an ..
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
.dao qi wu gao tian .jiu jiang wu jiao di .yin yang he ye wu yao qi .
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .

译文及注释

译文
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初(chu)苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
农民便已结伴耕稼。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想(xiang)起远在湘江之滨的伊人。
  子卿足下:
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
农事确实要平时致力,       
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善(shan)心或(huo)善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居(ju)收养采薇而食。

注释
(8)飘飘:飞翔的样子,这里含月“飘零”、“飘泊”的意思,因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
⑴潮阳:今广东潮阳县。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
1、飞琼伴侣:与神仙为侣。飞琼,即许飞琼,传说中的仙女,西王母侍女。《汉武内传》:“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》:“天上许飞琼,吹下蓉笙染玉尘。”
⑷怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读诗读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,“满”描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
芳华:泛指芬芳的花朵。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。

赏析

  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为(yin wei)山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧(wo)孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解(li jie),理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这(de zhe)类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美(wan mei)统一的象征。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时(zhe shi)夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进(shi jin)一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

吉明( 近现代 )

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简 介

吉明 吉明,字晓帆,满洲旗人。道光癸未进士,历官内阁学士,降叶尔羌参赞大臣。有《学愈愚斋诗草》。

岳阳楼记 / 曹文埴

"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"


饮马长城窟行 / 萧道成

遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 贾宗

圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。


鹿柴 / 施清臣

春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
不堪兔绝良弓丧。"
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,


诏问山中何所有赋诗以答 / 李含章

白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡
我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。


贺新郎·秋晓 / 汪梦斗

近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。


秋​水​(节​选) / 赵瑞

"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
天涯时有北来尘,因话它人及故人。


九日龙山饮 / 孟贯

"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
以上并见《海录碎事》)


观梅有感 / 叶群

从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
泪满罗衣酒满卮,一声歌断怨伤离。
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,


望驿台 / 刘邈

"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向