凉思
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
"兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
谁言公子车，不是天上力。"
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
晴来露青霭，千仞缺寻丈。卧恐玉华销，时时推枕望。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
凉思拼音解释:
you ren kong shan .guo shui cai ping .bao yan qing wu .you you tian jun ..
.feng yi nan bian su wu kai .xing ren yi bu yi pei hui .
.huan tu bu fu geng jing ying .gui qu dong nan ren yi xing .bie hou ji hui si hui mian .
you tang si bai li .zhong you ri yue jing .lian gen san shi liu .ge ge wei yu jing .
.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
que kong xian ren shi gui ren .lao zhu shao lai zhong bu fang .ru sui rong hou zhi xu yun .
shui yan gong zi che .bu shi tian shang li ..
xian hao chu chu jin chen yin .bai ri gao xuan zhi zhao xin .
qing lai lu qing ai .qian ren que xun zhang .wo kong yu hua xiao .shi shi tui zhen wang .
ming ri geng qi lai ci zui .bu kan ji mo dui shuai weng ..
译文及注释
译文
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着(zhuo)马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好(hao)像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖(nuan)的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季(ji)的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
京城大道上空(kong)丝雨纷纷，它像酥(su)油般(ban)细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他(ta)，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗(luo)江而死。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
注释
⑽斁（yì）：厌。
⑧新月：阴历每月初出的弯形月亮。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
①东湖：在今浙江绍兴市城郊。
140.陼（zhǔ）：水边，此处用作动词。钜：巨。
③不间：不间断的。
①岘首：在襄阳城南数里处。《襄阳府志》：“襄有三岘，此山为首，故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高：登临高处。襄中：指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
赏析
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从(di cong)河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
末尾四句总上两层(liang ceng)，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于(dui yu)名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为(hua wei)石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从(di cong)河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
末尾四句总上两层(liang ceng)，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于(dui yu)名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为(hua wei)石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
创作背景
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
杨备( 金朝 )
收录诗词 (5695) 首
简 介
杨备 建州浦城人，字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令，后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎，分司南京。尝乐吴地风俗之美，作《姑苏百题》，每题笺释其事，后范成大修志多采用之。
寄左省杜拾遗
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
梦李白二首·其二
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。"
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
"九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
卖炭翁
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
昭君怨·牡丹
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
于中好·雁帖寒云次第飞
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
离骚(节选)
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
古柏行
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
"秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
杜蒉扬觯
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
终南别业
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
剪取红云剩写诗，年年高会趁花时。
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。"