译文
地上(shang)都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
身居阳关万里外,不见一(yi)人往南归。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
手拿宝剑,平定万里江山;
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界(jie)都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服(fu)撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补(bu)衣服。
注释
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
⑨古溆:古水浦渡头。
来天地:与天地俱来。
其一
(37)太液:汉宫中有太液池。未央:汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
⑻岁暮:年底。