五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
三章六韵二十四句）
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
huai ren yi zhang lin qiu shui .bie li ji ri wen qian qi .ming yan ting bian ren qu shi .
shan se dong xi duo shao .chao chao ji du yun zhe ..
.xi yu ma shou dong .jun zai hai bei rui .jin ping bu ling shu .xiang yu yi yan xue .
.shi bian reng lian zhu .ju jiu fu bei ge .fen shu han xiang bie .yuan men zai bi guo .
lei jie yuan qiu bi .yun xu qu shui you .an hua ying bu nian .xian zhang yong xing zhou .
wu xia chang yun yu .qin cheng jin dou biao .feng tang mao fa bai .gui xing ri xiao xiao ..
bu jian dai kui xin mo zhan .lai jiang xin zeng bi lang gan ..
.qiu yue reng yuan ye .jiang cun du lao shen .juan lian huan zhao ke .yi zhang geng sui ren .
zhu gan jie qian dou .yin zhu lai niao dao .shen fu luan shui yu .ai xi ru zhi cao .
san zhang liu yun er shi si ju .
yong meng wei xin ji .qing lei ren ti chan .jin bi kong gua yan .jing xiang wei li quan ..
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
ye shu qin jiang kuo .chun pu chang xue xiao .bian zhou kong lao qu .wu bu sheng ming chao ..
.luo ri deng lin chu .you ran yi bu qiong .fo yin chu di shi .ren jue si tian kong .
sheng chui gui shen xia .shi yue ren dai su .bu you wan xue gui .he yi zun si du .
mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
zhong fei wu fu tan .qian qi yi xu huan .du you shang xin shi .mai lun yue yu jian ..
cheng yi ren jie xian .huan jia ma ruo fei .yi zhi shui bu zhe .di e du xiang hui ..
译文
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处(chu)绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因(yin)此明亮美丽。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
夜来肆虐着(zhuo)暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广(guang)传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
注释
（5）当：处在。
（07）“万重千叠”，元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
4 覆：翻（船）
52.若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。
22.娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
郭翼 （1305—1364）元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
投报空回首，狂歌谢比肩。"
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。