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石灰吟

近现代 / 王吉

静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。


石灰吟拼音解释:

jing dui chai lang ku .you guan lu shi qun .jin xiao han yue jin .dong bei sao fu yun ..
lan hun sheng qing zao .guo shu huan yuan chi .wei de zhong gao lun .ming chao geng bie li ..
wei dan ji le qin chan lv .mo guai xian xing fei ma ti ..
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
.dang dai zhi yin shao .xiang si zai ci shen .yi fen nan bei lu .chang wen wang lai ren .
hao gui yun ge xia yuan luan .luo xing shi shang cang tai gu .hua he ting qian bai lu han .
yin he yi ye wo lan gan .san shan fei niao jiang tian mu .liu dai li gong cao shu can .
.shan han ye man yi .gu he ou qing lei .yi zai yun fang lao .xiu wei nei dian qi .
feng yu ji nian qin bu mie .fen ming xian zhi yin tai hen ..
ci zhong shi ru jia .ci zhong shi ru xiang .ru he she ci er qu .zi qu qi huang huang .
.yao xiang ping yuan tu zheng fei .qian hui li wen zhen mao yi .
.yin han bo lan yi .jing xun yu wei xiu .xi ting yi ge you .yuan wang yi gao lou .
shi zuo xun chao feng yan xiang .he you de jian luo yang chun ..
.long men cang shi bi .yi jian bi tan shui .ge zai yi shan yu .tiao yao ji shi li .

译文及注释

译文
一条小径,曲曲弯弯,路旁的(de)杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能(neng)深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广(guang)阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问(wen)都囊括其中了。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲(yu)滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思(si),见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱(luan)的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。

注释
⑻欲飞还敛:形容水流奔涌直前,因受高山的阻挡而回旋激荡,渐趋平缓。
(39)私识(zhì)其幸:私下里记着这种幸运。“识”,记。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
③西窗三句:西窗,唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”疑是故人来,唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗:“开门复动竹,疑是故人来。”
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
⑷万骑:借指孙刘联军。
尝:吃过。

赏析

  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的(xiang de)语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  其一
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响(xiang)。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉(fu rong)女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲(qu qu)弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原(de yuan)因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得(shen de)萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外(ling wai),多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。

创作背景

  在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事。

  

王吉( 近现代 )

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简 介

王吉 王吉,淮东人。试校书郎(《南滁会景编》卷首《古今题名》)。与吕陶同时,尝荐举王庠(《宋史》卷三七七《王庠传》)。

与顾章书 / 孔丘

"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,


夜半乐·冻云黯淡天气 / 刘天谊

白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。


九思 / 元日能

盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"


蝴蝶飞 / 顾煜

自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 李谨思

我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
自从身逐征西府,每到花时不在家。"
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"


春泛若耶溪 / 黄远

不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。


归去来兮辞 / 吴中复

采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"


孙权劝学 / 赵希鹄

饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"


别舍弟宗一 / 何应龙

"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。


论诗三十首·其二 / 卫既齐

"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,