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江神子·赋梅寄余叔良

隋代 / 范彦辉

兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
今日应弹佞幸夫。"
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
匈奴头血溅君衣。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。


江神子·赋梅寄余叔良拼音解释:

xing yi fang ba diao .fan kai yu jie chuan .li xin ruo wei pei .chao xi wei jun xuan ..
jin ri ying dan ning xing fu ..
hu you chou lin chang .geng chen duo lu yan .ping yuan si ling di .kang le xie xian kun .
di ru shang shan lu .xiang lian wei shui qiao .cheng en fan nan yue .zun jiu zhong xiang yao ..
xiong nu tou xue jian jun yi ..
fang cong gui shu yin .bu xian tao hua yuan .gao feng qi xia kuang .you ren ji fu cun .
.ning zhi fu zhong li .gu zhai yi pai huai .li jie cun wang jing .zhan wei qi yu ai .
gu diao sui zi ai .jin ren duo bu dan .xiang jun tou ci qu .suo gui zhi yin nan ..
.zhi yan shan fei san shi qiu .yu xu cui bi qi chuang tou .
.ming gao bu ze shi .wei shi sui xu zhou .xiao yi chang tan qu .gu xiang xing ke you .
.yi gong zhu shi wang shi fen .zan lai fu qu shui neng fen .shen ji xu kong ru guo ke .
zhou kan xian ye zhu li gong .qian yan shu xue jing men shang .shi yue han hua nian lu zhong .
.jiang shang diao yu qin .yi xian qing yi xin .ling ling qi xian bian .wan mu cheng you yin .
.bai zhang su ya lie .si shan dan bi kai .long tan zhong pen she .zhou ye sheng feng lei .
xian ren kong zhong lai .wei wo wu fu gui .ge ze wei jun jia .hong ni wei jun yi .

译文及注释

译文
  豫让(rang)曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来(lai)改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也(ye)就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失(shi)节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭(ting),只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
生(xìng)非异也
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响(xiang)声。

注释
③画梁:雕花绘画的梁柱。
⑺雨暗:下雨时天色昏暗。
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
174、日:天天。

赏析

  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这(er zhe)种失意的爱情中又常常融入自己的某些身(xie shen)世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂(qi ji)寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  三、四两(si liang)行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  第二、三两章初看只是对首章(shou zhang)的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

范彦辉( 隋代 )

收录诗词 (1311)
简 介

范彦辉 范彦辉,瓯宁(今福建建瓯)人。高宗绍兴二年(一一三二)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。二十六年,为将作监主簿(《建炎以来系年要录》卷一六二)。二十八年,知安丰军(同上书卷一七九)。

癸巳除夕偶成 / 马鸿勋

参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 雪溪映

"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
始信古人言,苦节不可贞。"
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"


游东田 / 释晓荣

皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。


水龙吟·载学士院有之 / 陈大纶

阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,


四字令·情深意真 / 方玉斌

"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 余本愚

决胜方求敌,衔恩本轻死。萧萧牧马鸣,中夜拔剑起。"
新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,


归舟 / 郑光祖

"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 李旭

匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
桂尊迎帝子,杜若赠佳人。椒浆奠瑶席,欲下云中君。
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。


声无哀乐论 / 胡廷珏

子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。


忆王孙·夏词 / 杨景

到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。