马嵬坡
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
"春风百卉摇，旧国路迢迢。偶病成疏散，因贫得寂寥。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
马嵬坡拼音解释:
ba de xin shi cao li lun ..gan shi xu ning .chang ci ning yun yun .
bin mao nan yu bie shi tong .ying qian you dai xiao bing ri .peng qi huan si dong hai feng .
bi kong chang cai ou sheng shi .bei que shang shu chong xue zao .xi ling zhong jiu chen chao chi .
zhang ban hua bu yi .zun da ying cheng shuang .shui niao xing sha yu .shan seng li shi chuang .
gu feng jing su shang .pi si gong yun guo .ruo xiang xian yan zhu .huan ying zhuo bi luo ..
.chun feng bai hui yao .jiu guo lu tiao tiao .ou bing cheng shu san .yin pin de ji liao .
cong ci ke cheng jun bu jian .mai qiu mei yu bian jiang dong ..
shi hu ming zhu yi yi pin .yu jian ren yi gu lai nan .
wen shuo jiang nan jiu ge qu .zhi jin you zi chang wu ji ..
jing xun yun li ji .cha chai yue seng feng .niao du lian jing mu .you yin ge yuan zhong ..
tong pao bu de tong you wan .jin dui chun feng ri you xie ..
译文及注释
译文
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降(jiang)服了。天马出自水(shui)中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东(dong)方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以(yi)上昆仑山(shan)去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
他们竭尽全力辅(fu)助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑(xiao)。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
流离(li)天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
注释
师：军队。
[20]弃身：舍身。
（10）祚： 福运
犹：仍然。
72.逸兴句：谓韦良宰平素胸襟豁达，具有超逸豪放的意兴。
⑵霸才：犹盖世超群之才。
赏析
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种(zhe zhong)不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举(qi ju)行的仪式。《礼记(li ji)·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天(zong tian)宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举(qi ju)行的仪式。《礼记(li ji)·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天(zong tian)宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
创作背景
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
吕希纯( 两汉 )
收录诗词 (5631) 首
简 介
吕希纯 寿州人，字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中，历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死，谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州，为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙，徙睦州、归州。后贬金州居住，又责道州安置。徽宗即位，起知瀛州，改颍州。崇宁初，入元祐党籍。卒年六十。
花马池咏
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
北青萝
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
大雅·假乐
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
好是轮蹄来往便，谁人不向此跻攀。"
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
清江引·清明日出游
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
一枝春·竹爆惊春
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
论诗三十首·其六
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
秋晚登古城
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。已期到老还沾禄，
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
满江红·斗帐高眠
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
临江仙·试问梅花何处好
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
宿云际寺
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"