"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
且愿充文字，登君尺素书。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
.bei dou hui xin sui .dong yuan zhi zao chun .zhu feng neng xing jiu .hua yue jie liu ren .
.yun ye ban qian shu .tian zhong xu guo chen .peng xiao kai yu yi .feng que yan si lun .
qi sui bian sheng lv .qin ku hui shi fu .jiu sui zhi gong juan .ti tang gan ming yi .
shi shang chou he xian .ren jian shi jiu an .zhong xu tuo ji yang .lai ci hui kong tan ..
hu ma xi bei chi .xiang zong yao lv si .ming bian cong ci qu .zhu lu dang bian chui .
diao wang jian chun meng .wen gao fu fu xin .qin dan san xia shui .ping hua shi zhou chun .
.jiang gao jin ri wei yan shui .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
ru yuan gou shi shi .xuan you kai shang tian .du ci lin xia yi .yao wu qu zhong yuan .
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
.qi ken xian xun zhu jing xing .que xian si guan hao wa sheng .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
ji ci bei wang jun .xiang si lei cheng xing .chao yun luo meng zhu .yao cao kong gao tang .
.du juan hua yu niao .yuan yan liang he she .yi shi kou zhong xue .di cheng zhi shang hua .
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
shi jian re hen pian rao ci .ke shi xing ren zhe zeng xi ..
.ri gao lin nv xiao xiang feng .man shu luo qun ban lu xiong .
译文
临近清明时分，枝头上翠鸟的(de)叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想(xiang)要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
略识几个字，气焰冲霄汉。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
注释
50.江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。
愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。
120、单：孤单。
⑺金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮：咬。
⑴虞美人：词牌名。原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
③使我六畜不蕃息：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。
滞：停留。
19.而：表示转折，此指却
15.左师：春秋战国时，宋、赵等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
王鸣盛 （1722—1798）清江苏嘉定人，字凤喈，号西庄，又号礼堂、西沚。干隆十九年进士。自编修历官至内阁学士兼礼部侍郎。以事降为光禄寺卿。南还居苏州三十年，卒于嘉庆二年十二月。工诗文，精史学，亦通经学。有《尚书后案》、《蛾术编》、《十七史商榷》、《耕养斋集》、《西庆始存稿》、《西沚居士集》。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
不知何日见，衣上泪空存。"
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。