好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
移轮不歇。桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷，
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
江南季冬月，红蟹大如l4.湖水龙为镜，炉峰气作烟。
hao zhu jie dang yao chu sheng .xie shu xiao qiao kan dao shi .yuan yi shan shi zuo quan sheng .
hao wen ku bu le .hao shi hu sheng ci .nai ming wan wu qing .jie zhu ren xin yi .
ming zhu zhi feng shi .chang ju xiao wen jin .qi huang hu xiang jian .yu yu lei zhan jin ..
lou shang feng huang fei qu hou .bai yun hong ye shu shan ji ..
ling ling fen ya zheng .xi xi xie gong zheng .zuo ke wu su xin .chao qin yi qing er .
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
.huang he liu chu you fu qiao .jin guo gui ren ci lu yao .
ming jiu gu yi zhu yuan shen .jie gao zhuan shui jian tong yao .fang zhang liu seng gong ting qin .
yi lun bu xie .gui dian ru xi qin .ling ge ying nan yue .zheng kan yun wu qiu juan .
xi he wu jian qi ling yun .gu peng zi zhen wei you jun .jin ri hua tang kan sa luo .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
xiu ming shen qi zheng .wen wu jiu yi du .nan xiang yi da jun .xi gong chao sheng mu .
jiang nan ji dong yue .hong xie da ru l4.hu shui long wei jing .lu feng qi zuo yan .
译文
谁说画不(bu)出六朝古都的(de)伤心事，只不过是那些画家为了(liao)迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有(you)一人请缨？
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
莫学那自恃勇武游侠儿，
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采(cai)取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺(shun)于它之后。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太(tai)宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税(shui)徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
注释
⑶闲引：无聊地逗引着玩。
①琉璃钟：形容酒杯之名贵。
16. 翼然：像鸟张开翅膀一样。
⑷凡：即共，一作“经”。
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
莽（mǎng）：广大。
16。皆：都 。
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
谢逸 谢逸（1068-1113，一说1010-1113）字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土，年四十五。
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
无柳花常在，非秋露正团。素光浮转薄，皓质驻应难。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
行香天使长相续，早起离城日午还。"
对牖墙阴满，临扉日影圆。赖闻黄太守，章句此中传。"
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
高下灭华烛，参差启洞房。佳人梦馀思，宝瑟愁应商。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
北极星遥拱，南山阙迥临。兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
林昏天未曙，但向云边去。暗入无路山，心知有花处。
务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。"
为问泉上翁，何时见沙石。"
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
有对唯求敌，无私直任争。君看一掷后，当取擅场声。"
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
若无知荐一生休。"
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
年少逢胡乱，时平似梦中。梨园几人在，应是涕无穷。"
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，
隔月太常先习乐，金书牌纛彩云中。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"