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小雅·节南山

唐代 / 李翊

伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
仿佛烟岚隔,依稀岩峤重。此时聊一听,馀响绕千峰。"


小雅·节南山拼音解释:

yi yu liang wu qu .suo zhi he hong ci .ou lai er yi cao .liang li he ke zhi .
.jian shuo nan lai chu .cang wu zhi gui lin .guo qiu tian geng nuan .bian hai ri chang yin .
.ye tan you xian ge .yu yue dang shui zhong .jia bin ai ming yue .you zi jing qiu feng .
zhou shi jiao ren wang qiu de .zhu xue shen cheng lv lang hen .tian yi fu jin cang tai se .
yi niao ru shuang xue .fei xiang bai lou qian .wen jun he yi zhi .tian zi tai ping nian .
ji ru wu he xiang .zhuan xian ren shi nan .zhong dang yuan chen su .gao wo cong suo an ..
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
sui you ming yue qi .li xin ruo qian li .qian huan fan chou chang .hou hui huan ru ci .
.liu jia ting zhou meng dong yue .yun han shui qing di hua fa .
fang fo yan lan ge .yi xi yan jiao zhong .ci shi liao yi ting .yu xiang rao qian feng ..

译文及注释

译文
登楼远望中(zhong)原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而(er)现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往(wang)昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时(shi)能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之(zhi)游兴。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军(jun)队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友(you),他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)

注释
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
初淅沥以萧飒:起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥,形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以,表并列,而。萧飒,形容风吹树木的声音。
29、相为应答:一一回答。相:偏义复词,指她(先母)。
5、返照:阳光重新照射。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
⑹恒饥:长时间挨饿。
[1]琴瑟:比喻友情。

赏析

  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解(jie)决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是(ke shi)作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于(ru yu)境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青(liu qing)史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳(de fang)草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

李翊( 唐代 )

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简 介

李翊 李翊,号衣山,晋宁人。干隆丁丑进士,改庶吉士,授编修。

阙题二首 / 孙世封

蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
射杀恐畏终身闲。"
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"


国风·齐风·卢令 / 周昌龄

"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
春梦犹传故山绿。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
昨日山信回,寄书来责我。"


江亭夜月送别二首 / 严烺

"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
喜至翻成感,痴来或欲殊。因惭玉润客,应笑此非夫。"
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。


三字令·春欲尽 / 刘知几

"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
时追山简兴,本自习家流。莫废思康乐,诗情满沃洲。"
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。


寡人之于国也 / 陈文驷

"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
移家近住村,贫苦自安存。细问梨果植,远求花药根。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
此去佳句多,枫江接云梦。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"


饮酒·七 / 宋日隆

启户云归栋,褰帘月上钩。昭明逢圣代,羁旅别沧洲。
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。


黔之驴 / 吴楷

渐思霜霰减,欲报阳和发。谁家挟纩心,何地当垆热。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"


幽通赋 / 郭从义

山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
旧交省得当时别,指点如今却少年。
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。


出塞二首·其一 / 郑旻

虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。


题寒江钓雪图 / 张彦文

数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。"