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山市

隋代 / 王蛰堪

尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。


山市拼音解释:

er wei wai zeng sun .ti tang han xue ju .yan zhong wan shao nian .yong yi jin qi qu .
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
.de gui mao wu fu cheng du .zhi wei wen weng zai po fu .dan shi lv yan huan yi rang .
kong li chou shu zi .shan zhong ji cai wei .bo bei yao hu ba .bao bei su he yi .
duan fan you gua sha .gu ban shang zhi qiao .shu juan can jing zai .duo nian zi yu xiao ..
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
shan dong qun dao san .que xia shou jiang pin .zhu jiang gui ying jin .ti shu bao lv ren ..
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
yu wo cang wu yin .hu jing hui mian xi .yi lun you yu di .gong hou lai wei chi .
.feng shuang ku wan wu .tui gu ru chun shi .qiong dong he jiang hai .bei hu cheng qing yi .
kong yang song yu shang xuan .bi zhi jing xi bi ying .ning gu you er jin wu .
cang ming fu shuai xie .zhu fu fu ping sheng .yang xian huang hun niao .tou lin yu he qing ..
zhu ming nan yue feng .yu hua bei ming kun .jiao tai zhi fu su .ru liu bu yi men .

译文及注释

译文
吴起一生都和灾祸伴搭,因为(wei)心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
  余杭郡从郡城到四郊,山(shan)连山、湖连湖,有极多风景秀美的(de)地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子(zi)裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南(nan)人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
走入相思之门,知道相思之苦。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义(yi)也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲(sheng)生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。

注释
11.乘骑(chéng jì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵,痛哭七天,秦国才允许出兵。 
⑶横野:辽阔的原野。
泣:小声哭。

赏析

  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  接下来笔锋又一转(yi zhuan),便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  这首诗以白描手法写江南农村(cun)(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地(gu di)痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮(xi),长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质(shi zhi)上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

王蛰堪( 隋代 )

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简 介

王蛰堪 王蛰堪,名景泉,字季洲,号蛰堪,1949年生于天津,原籍河北霸州。早年从寇梦碧先生习诗古文辞,词宗南宋。现任职于天津市民俗博物馆。有《半梦庐词》(已刊行)、《半梦庐诗存》、《半梦庐词话》。

过小孤山大孤山 / 朱无瑕

滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。


忆住一师 / 王申礼

"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。


青门饮·寄宠人 / 胡怀琛

"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 程敦临

春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 乔行简

及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"


商山早行 / 王西溥

耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。


河渎神 / 释惟久

近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"


咏荆轲 / 释遵式

初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。


天平山中 / 王德宾

酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,


临江仙·登凌歊台感怀 / 金仁杰

"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"