董行成
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
董行成拼音解释:
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
.su man sui liu shui .gui zhou fan jiu jing .lao qin ru su xi .bu qu yi ping sheng .
.chi shang wo fan shu .bu zhi fu bu jin .you shi qing feng lai .zi wei xi huang ren .
jue yu gui zhou yuan .huang cheng xi ma pin .ru he dui yao luo .kuang nai jiu feng chen .
yi zu qing yun qi .gan tong san chu lao .ke you nan hai qu .zuo jian shao yang zao .
du ling ye lao gu yu zhe .nan shan dou miao zao huang hui .qing men gua di xin dong lie .
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
cheng xia chun shan lu .ying zhong han hai sha .he yuan sui wan li .yin xin ji lai cha ..
he bi dao qing xi .hu lai jian cang zhou .qian yi min shan shi .an yin ba jiang liu .
zhou xuan han wu jin wang shi .xiao zi zhong chen hou dai kan .
译文及注释
译文
你信守高节而爱情坚贞不(bu)渝，那我就只(zhi)有守著相思苦苦的(de)等著你。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
天马从西方极远(yuan)之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去(qu)会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
人(ren)生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
注释
⑵据载，项羽年轻时候，曾对他叔父说：写字只要能记姓名就够了，不必再学下去了。苏轼化用其语。
⑥茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。
7.空悠悠：深，大的意思
④餱：干粮。
⑹夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
（80）丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。
漏刻：是我国古代一种计量时间的仪器。
赏析
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因(ye yin)之波澜起伏，文气一振。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
沈德潜《说诗晬语》说：“王龙标(long biao)绝句，深情幽怨，意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说：“王龙标七言绝句，自是(zi shi)唐人《骚》语，深情苦恨，襞襀重重，使人测之无端，玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只(ye zhi)是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕(xiang diao)塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感(zhi gan)。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快。第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯(ya)”而生，两种相反的感情却是相通的。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
沈德潜《说诗晬语》说：“王龙标(long biao)绝句，深情幽怨，意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说：“王龙标七言绝句，自是(zi shi)唐人《骚》语，深情苦恨，襞襀重重，使人测之无端，玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只(ye zhi)是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕(xiang diao)塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感(zhi gan)。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快。第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯(ya)”而生，两种相反的感情却是相通的。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
创作背景
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
郑之珍( 清代 )
收录诗词 (4939) 首
简 介
郑之珍 郑之珍，字汝席，号高石，明万历补邑庠生。后来祁门县文化部门，在渚口乡清溪村发现了郑之珍夫妇合葬墓及《清溪郑氏族谱》，确认他为祁门县渚口乡清溪人。郑之珍在《新编目连戏救母劝善戏文》序中自述：“幼学夫子而志春秋，惜文不趋时，而学不获遂，于是萎念于翰场，而 游心于方外。
登徒子好色赋
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
春日西湖寄谢法曹歌
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
何处堪托身，为君长万丈。"
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
六州歌头·少年侠气
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
卫节度赤骠马歌
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
愿言书诸绅，可以为佩服。"
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
金缕曲·赠梁汾
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
孤山寺端上人房写望
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
欲识离心尽，斜阳到海时。"
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
水调歌头·金山观月
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
寄生草·间别
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
送赞律师归嵩山
故交久不见，鸟雀投吾庐。
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。