首页 古诗词 鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

南北朝 / 纪映钟

今古几辈人,而我何能息。"
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中拼音解释:

jin gu ji bei ren .er wo he neng xi ..
lin jing qiu bing lue .huang en suo zhen tu .yuan he tai ping le .zi gu kong ying wu ..
ba ling yuan shang zhong hui shou .shi zai chang an si meng zhong .
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
li nan qiu shi .zhi xian cheng feng .si zhen xian yi .san jie yi rong .peng ri zhu tian .
he ri gui lai hua chou xi .yi zun zhong xu jiu jin qi .
du yuan ji wu xin wu zu .cong ci en bo chu chu liu ..
ye liang shu du bian .yue zheng hu quan kai .zhu yuan xi xiang jian .liu lian su shi hui ..
ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..
hun su gu lai fen li lu .bu jiao chang zuo yi ren kan ..
shao nian fan zhi xin sheng jin .que xiang ren qian ce er ting ..
xie ji yuan wei deng .rong zhuang dou yuan cun .man you deng zhu jing .gao bu ru shan gen .
.jiu mo zhai zhong zhong .he men lian ci weng .huang ting wei ju mao .you jing yu shan tong .
.hua sheng chun shuang shu .lou yin zhi xiao song .yi gen yi hou di .wei zhi bie wei feng .
xue xiang zhi ao bu sheng chen .tan chan zao xu deng wu jin .hu fa zhong bian lun you shen .

译文及注释

译文
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
看到这种情景我很伤心,因(yin)而忧愁容颜衰老。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人(ren)雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相(xiang)辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨(chen)的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高(gao)山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄(huang)河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知(zhi)道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样(yang)辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,

注释
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。
13、穴:穿洞,作为动词。属于词类活用。
郎君:丈夫,借指为妇女所恋的男人,元曲中常用以指爱冶游的花花公子。“班头”,一班人中的头领。
赵厕:指战国初期,豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭,乃变姓名为刑人,入宫涂厕,挟匕首欲刺死赵襄子一事。
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
顾:看到。
16.或:有的。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
[57]白环西献:李善注引《世本》载:“舜时,西王母献白环及佩。”

赏析

  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人(shi ren)看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  首先是李白和元丹丘在(qiu zai)长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世(ren shi)间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语(yu yu)相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

纪映钟( 南北朝 )

收录诗词 (3432)
简 介

纪映钟 (1609—1671)明末清初江南上元人,后移居仪徵,字伯紫,一字擘子,号憨叟,自称钟山遗老。纪青子。明诸生。崇祯时为复社名士,明亡后,弃诸生,躬耕养母。工诗善书,知名海内。有《真冷堂诗稿》、《憨叟诗钞》。

国风·郑风·褰裳 / 公冶彦峰

"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。


喜怒哀乐未发 / 亓官金涛

晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 衣幻柏

雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。


咏雨·其二 / 马翠柏

太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"弱岁弄词翰,遂叨明主恩。怀章过越邸,建旆守吴门。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"


水仙子·舟中 / 段干志敏

犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。


满江红·登黄鹤楼有感 / 张廖风云

应须置两榻,一榻待公垂。"
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"


玉楼春·空园数日无芳信 / 乐光芳

"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。


再上湘江 / 太史大荒落

常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"


点绛唇·感兴 / 闾丘雅琴

若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 司马保胜

斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"