赠钱征君少阳
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
东家阿嫂决一百。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
赠钱征君少阳拼音解释:
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
dong jia a sao jue yi bai ..
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
译文及注释
译文
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春(chun)风中尽情绽放吧！
野鸦不解孤雁心情，只顾(gu)自己鸣噪不停。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生(sheng)愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草(cao)野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡(di)生的女(nv)儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
当年主父偃向西入关(guan)，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
“魂啊回来吧！
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
注释
骚坛：文坛。主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
⑹“凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。鹭，鹭鸶，一种水鸟。
3.长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
⑵涌出：形容拔地而起。
281、女：美女。
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
赏析
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边(pang bian)又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情(gan qing)真挚动人。艺术风格迥异于早(yu zao)年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求(zhui qiu)，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在(shi zai)是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边(pang bian)又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情(gan qing)真挚动人。艺术风格迥异于早(yu zao)年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求(zhui qiu)，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在(shi zai)是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
创作背景
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
夕阳
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
人月圆·山中书事
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
梅花引·荆溪阻雪
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
不第后赋菊
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
沁园春·孤鹤归飞
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
黑漆弩·游金山寺
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
竞渡歌
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
株林
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
咏蕙诗
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"