首页 古诗词 陇西行四首

陇西行四首

先秦 / 胡尔恺

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。


陇西行四首拼音解释:

.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .

译文及注释

译文

君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
攀上日观峰,凭栏望东海。
老和尚奉闲(xian)已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那(na)儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
跟随驺从离开游乐苑,
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗(shi)》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书(shu)籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命(ming)运不济谁说吾道不对?

注释
150、蘧蒢(qú chú):谄媚之人。
(22)拜爵:封爵位。
⑺武威:地名,今属甘肃省。
[8]剖:出生。
⑦蛮笺象管:纸和笔。蛮笺:古时四川所产的彩色笺纸。象管:即象牙做的笔管。
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。她初时不见彼《氓》佚名 古诗回到关门来,以为他负约不来了,因而伤心泪下。

赏析

  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇(quan pian)之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场(de chang)面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样(zhe yang)的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良(bu liang),故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系(guan xi)。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

胡尔恺( 先秦 )

收录诗词 (8929)
简 介

胡尔恺 明末清初湖广长沙人,字石江。明崇祯十年进士,官太平推官。入清后荐举山林隐逸,授吏科给事中,官至礼部侍郎。有《且耕堂集》。

登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 公西利彬

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


赠江华长老 / 从丁卯

"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。


观书 / 宰父从易

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。


客从远方来 / 遇访真

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


归燕诗 / 字桥

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 宋尔卉

如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


君子有所思行 / 刚摄提格

秋云轻比絮, ——梁璟
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


/ 班寒易

既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


打马赋 / 机丁卯

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 祭映风

□□□□□□□,□君隐处当一星。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。