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蝶恋花·欲减罗衣寒未去

清代 / 项寅宾

滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
荒郊白鳞断,别浦晴霞委。长彴压河心,白道连地尾。
一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
十千沽酒留君醉,莫道归心似转蓬。"
浮名皆有分,一笑最关身。自此容依托,清才两故人。"
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
朝天御史非韩寿,莫窃香来带累人。"
"昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去拼音解释:

tan zhang wei cha mei .quan chong guai shi beng .zhong tai yi jin lei .sui miao bie liang peng .
.yun dang wu zi yuan chu ji .mao cai diao cui bu de gui .
yun ce qi gan shi .chi quan yu fan jing .ji yang si zhuang zhi .liu luo tan tui ling .
huang jiao bai lin duan .bie pu qing xia wei .chang zhuo ya he xin .bai dao lian di wei .
yi qu tang tang hong zhu yan .chang jing xie jiu ru fei quan ..
.shi er lan feng gua xi hui .miao men shen bi wu yan wei .tian gao mu luo chu ren si .
.jiang shang ceng lou cui ai jian .man lian chun shui man chuang shan .
shi qian gu jiu liu jun zui .mo dao gui xin si zhuan peng ..
fu ming jie you fen .yi xiao zui guan shen .zi ci rong yi tuo .qing cai liang gu ren ..
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
chao tian yu shi fei han shou .mo qie xiang lai dai lei ren ..
.xi nian hu shang ke .liu fang xue shan weng .wang shi chuan you zai .xiao jia si yi kong .
ke jin zuo feng guang can cha .ding ding nuan lou di hua ying .cui ru jing yang ren bu zhi .
jiang hai xiang feng ke hen duo .qiu feng ye xia dong ting bo . jiu han ye bie huai yin shi .yue zhao gao lou yi qu ge .

译文及注释

译文
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听(ting)说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了(liao)些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假(jia)使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着(zhuo)汉畤。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲(zhong)建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心(xin)愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
祭献食品喷喷香,
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问(wen):“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。

注释
⑶“剑歌”句:用荆轲事。典出《史记·刺客列传》:荆轲赴秦,燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”湄:岸边。
⑥加样织:用新花样加工精织。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
夫:这,那。
③殊:美好。
醒醒:清楚;清醒。

赏析

  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了(lai liao)。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪(lei);急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十(er shi)八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句(ju))。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦(shi yi)荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真(zhen),非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
其三
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

项寅宾( 清代 )

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简 介

项寅宾 项寅宾,字彦周。昆山(今属江苏)人。与范成大有诗倡和(《昆山杂咏》卷下)。今录诗四首。

回董提举中秋请宴启 / 林肤

"离离麦擢芒,楚客意偏伤。波上旅愁起,天边归路长。
瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
"日夕是西风,流光半已空。山光渐凝碧,树叶即翻红。
对坐天将暮,同来客亦闲。几时能重至,水味似深山。"
未成归计关河阻,空望白云乡路赊。"
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
渭水天开苑,咸阳地献原。英灵殊未已,丁傅渐华轩。"


题邻居 / 施坦

"魏都城里曾游熟,才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌,
"非惟咎曩时,投刺诣门迟。怅望三秋后,参差万里期。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开,天丝舞蝶共徘徊。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
"虎到前头心不惊,残阳择虱懒逢迎。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 庄棫

乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
有影宜暄煦,无言自冶容。洞连非俗世,溪静接仙踪。
灯残催卷席,手冷怕梳头。是物寒无色,汤泉正自流。"
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"


撼庭秋·别来音信千里 / 王蓝石

"沈宋裁辞矜变律,王杨落笔得良朋。
苹花覆水曲谿暮,独坐钓舟歌月明。"
禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
"暮尘飘尽客愁长,来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕,
一千寻树直,三十六峰邻。流水潺潺处,坚贞玉涧珉。"
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。


春寒 / 李果

越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
胸中愤气文难遣,强指丰碑哭武侯。"
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。
"云翁耕扶桑,种黍养日乌。手挼六十花甲子,
要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。"
锁香金屈戌,殢酒玉昆仑。羽白风交扇,冰清月映盆。


梅花 / 宋廷梁

"客过无名姓,扁舟系柳阴。穷秋南国泪,残日故乡心。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
玉籍标人瑞,金丹化地仙。赋成攒笔写,歌出满城传。


北风 / 许巽

湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。"


西岳云台歌送丹丘子 / 单炜

"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
宿寝书棱叠,行吟杖迹稠。天晴岂能出,春暖未更裘。"
连檐对双树,冬翠夏无尘。未肯惭桃李,成阴不待春。
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
仙子玉京路,主人金谷园。几时辞碧落,谁伴过黄昏。


迷仙引·才过笄年 / 朱炎

鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
"相知皆是旧,每恨独游频。幸此同芳夕,宁辞倒醉身。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
"故人天下定,垂钓碧岩幽。旧迹随台古,高名寄水流。
"劳我是犍为,南征又北移。唯闻杜鹃夜,不见海棠时。
早闻陆士龙,矫掌跨山川。非思鲈鱼脍,且弄五湖船。
"万木秋霖后,孤山夕照馀。田园无岁计,寒近忆樵渔。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 厉同勋

"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"
低摧神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不然,达者心思此。
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
一樽花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)