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曲江二首

近现代 / 谢朓

"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
"浐水桃李熟,杜曲芙蓉老。九天休沐归,腰玉垂杨道。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。


曲江二首拼音解释:

.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .
shui lian gu guo wu sheng ji .wei zhong nan tang er mu qin ..
.chan shui tao li shu .du qu fu rong lao .jiu tian xiu mu gui .yao yu chui yang dao .
shui dao fu cang zu .pan teng you dong quan .qian mao ming dou zhi .qu nie xiao han yuan .
.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .
.fu rong xia zhong jing .yu zhao xin huan lan .ben shi xi yao ren .bie lai luo dai huan .
.xi hua you lu ru zhong hua .yi yue shan chuan ren yong jia .yu ke xi shi liu xiao dang .
.xi nian kai bian shui .yuan ying bie you you .huo jian tong chu sai .ning du wei yang zhou .
.ying chou re hen nai yang hua .bi hu chui lian yi man jia .
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
shuang tong shu jie dang feng fan .chang e yi gui kai zhu yan .he bian niu zi xing lang qian .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
shi guai chang qi he .yun xian ruo you xian .ding hu kan bu jian .ling luo shu zhi lian ..
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
shi chuang qing chui ru .he han ye guang liu .jiu bie duo xin zuo .chang yin xi su chou ..
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
.qiao lie liang san hu .diao shu shi jin lin .feng lei qian he yu .hua mu hou yan chun .

译文及注释

译文
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方(fang)寻求美女。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的(de)枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以(yi)远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如(ru)大手(shou)。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
然后散向人间,弄得满天花飞。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光(guang)直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确(que)的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯(guan)通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。

注释
④东风:春风。
(24)淄:同“灾”。
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
不封:不垒高坟。不树:不在墓边植树,《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”作者自视为庶人。
画桡:画船,装饰华丽的船。
物色:景色、景物。连三月:即连月。三,表示多数。

赏析

  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘(miao hui)古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜(chun ye)喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春(xing chun)雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵(ling)魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安(ping an)地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不(fa bu)堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

谢朓( 近现代 )

收录诗词 (1536)
简 介

谢朓 谢朓(464~499年),字玄晖。汉族,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时着名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。

廉颇蔺相如列传(节选) / 戴丁卯

明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。


八归·湘中送胡德华 / 司马爱军

鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 出倩薇

"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
时时侧耳清泠泉。"
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。


西江月·世事一场大梦 / 衣晓霞

道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 太史瑞

胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"


剑客 / 述剑 / 巫马艳杰

时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 裔绿云

老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 赫连园园

月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。


午日处州禁竞渡 / 庾未

不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。


山坡羊·潼关怀古 / 上官利

故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。